مما وجه به القول الثاني ما يأتي:

١ - أن الرسول ﷺ أمر بعض نسائه بالاحتجاب من ابن أم مكتوم وهو أعمى، وقال: (أفعمياوان أنتما لا تبصرانه) (١) ووجه الاستدلال به: أنه أمرهن بالاحتجاب من الأعمى وعلل ذلك برؤيتهن له، ولو كان يجوز نظرهن إليه لا أمرهن بالاحتجاب منه.

٢ - أن النساء مأمورات بغض البصر كالرجال.

٣ - قياس النساء على الرجال بجامع خوف الفتنة لكل منهما.

وفيه ثلاثة أمور هي:

١ - بيان الراجح.

٢ - توجيه الترجيح.

٣ - الجواب عن وجهة القول المرجوح.

الراجح - والله أعلم هو القول الأول.

وجه ترجيح القول الأول: أنه أقوى أدلة وأوضح.

وفيه ثلاثة جوانب:

(١) سنن أبي داود، باب في قول الله ﷿: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ ٤١١٢.