============================================================
1 492- وأما قولهم : أغقل من ابن تفن؛ فيانه كان رجلا من عقلاء عاد ورماتها(1) ، وكان لفمان عاد أراده على بيع إبل له مفجبة ، فامتتع عليه ، فاحتال لقمان فى سرقشها فلم يمكنه ذلك بولا وجد مته غرة بوفيه قول الشاعر: اجمع إن كنت ابن يقن فطانة وتغبن أحيانا متات دواهيا!(2) 493 - وأما قولهم : هو أغلم من أين تؤكل الكتف، فزعم الأصمعى أن العرب تقول للضعيف الرأى : " إنك لا تخين أكل لخم الكتف ،2) .
494 - وأما قولهم : أغجز من ملباجة ؛ فهو النووم الكشلان ، العضل الجافى : وقد سار فى الهلباجة فصل لبعض الأعراب المتفصحين . وفصل
اخر لبعض الحضريين ، فأما وضف الأعرابى فإن الأصمعى قال : أخبرنى خلف الأحمر أنه سأل ابن أبى كبشة ابن القبعثرى عن الهلباجة(4) .
فتردد فى صدره من خبث الهلباجة ما لم يستطع معه إخراج وضفه فى كلمة واحدة ، ثم قال : الهلباجة : الضعيف العاجز ، الأخرق الأحمق: الجلف الكسلان الساقط ، لا مغنى فيه، ولا غناة عنده ، ولاكفاية معه : لاعل لديه ، وبلى سيعمل(5) . وضرسه أشد من عمله ، قلا تحاضرن 1476 به مجلسا(6) ، وبلى فلبخضر ولا يتكلمن(4).
42- السكري76/2، اليدان 41/2 ، الزغثرى261/1، اقان (ثقن).
(1) سائر النخ ودهانهاه ت (2) البيت فى الميدان والزغشرى 443- المكرى 76/7، الميمان42/2.
(3) سائر النخ وفزمم الأمممى أنه لا يحمن أكل لحم التكتف إلا عالم بهاه 4- المكرى ؟/7، الميداف 62/2، الزخشرى 233/1 (4) ابن القجثرى : من أشراف الراق ، ومن دعاة البروانية أيام حرب عبد المقك بن مروان ب بن الزبير، وانظر بعض أخبأره فى الطبرى196/6 (5) الجملة ساقطة من م، وفى الميدان والزخترى : (وبلى يتعمل) والوبلة بالتحريك : الفقل والوخامة مفلا تحضر* (7) فيالأصل " يسضر وما أئبب من سائر لكخ
Page 318