17

ولكنها ينبغي أن تكون ثورة من أجل الحياة، أتفهمين؟ من أجل أن تفتح للحياة بابا!» ويقول لها كذلك في موضع آخر: «إننا نقتل لكي نبني عالما يخلو من القتلة. إننا نأخذ على عاتقنا أن نكون مجرمين لكي يصبح سكان الأرض في النهاية أبرياء.»

18

كالياييف ورفاقه يجسدون هذا التناقض العجيب إزاء قيمة الطبيعة الإنسانية؛ فهم من ناحية يضعون وجود القيمة فوق وجود الإنسان. وهم من ناحية أخرى يخلقون القيمة ويبرهنون بموتهم على أن التمرد خلاق للقيم.

19

هذا التناقض الذي نلمحه في موقفهم لا بد لنا من التسليم به ما دمنا نسلم بأن التمرد في صميم بنائه الجدلي يحتوي على اللا والنعم في وقت واحد. وليس للتمرد، كما نعلم، أن يتخلى عن أحد طرفي هذا التناقض، وإلا تخلى عن سبب وجوده الذي يحميه.

20

وليس هذا التناقض في نهاية الأمر إلا الطريق الوسط العسير، الذي يشقه التمرد بين التأكيد المطلق والنفي المطلق. والذي يمكن عليه أن تعاش المتناقضات وأن يتغلب عليها.

21

ما هي إذن هذه الطبيعة الإنسانية التي تعبر عنها عبارة «أنا أتمرد فنحن إذن موجودون» والتي وجدنا فيها القيمة الواضحة البديهية الأولى؟ الجواب بسيط كما أنه مباشر؛ إنها هي الوعي الذي يظهر بظهور حركة التمرد.

Unknown page