الزاهر في معاني كلمات الناس

(٢٥٧)

(حُزُقّ إذا ما القومُ أَجْرَوْا فُكاهةً ... تذكَّرَ آإِيّاهُ يعنونَ أمْ قِرْدا) (٣١)

قال أبو بكر: وفي المزاح ثلاث لغات (٣٢): يقال هو المُزاح والمُزاحة والمَزْح.

قال اليزيدي (٣٣): وهو المِزاح بكسر الميم، وقال: لا يجوز غير هذا.

وقال أبو عبيد (٣٤): المزاح على ما ذكر اليزيدي مصدر مازحت، [يقال: مازحت] الرجل مُمازحةً ومِزاحًا، والثلاثة الأوجه مصادر مزحت.

ويقال: في الرجل دعابة: إذا كان فيه مزاح (٣٥) . ويقال: قد تداعب الرجلان: إذا تمازحا.

من ذلك الحديث الذي يروى عن النبي: (أنّه قال لجابر [بن عبد الله]: أَبِكْرًا تزوجتَ أَمْ ثَيِّبًا؟ فقال: ثَيِّبًا، فقال: هلاّ تزوجتَ بِكْرًا تداعبُها وتداعبُك) (٣٦)

وجاء في الحديث: (كان فيه دُعابةٌ) (٣٧) أي مزاح.

ويروى عنه (٣٨) أنه قال: (إني لأمزح ولكني لا أقول إلا حقًا) (٣٩)، فقال أهل العلم: هو مثل قوله لأصحابه: (امضوا بنا إلى فلان البصير نعوده) (٤٠)، وكان ضريرًا، يريد: بصير القلب.

(٢٩، ٣٠) ل: المفاكهة. وينظر التاج (فكه) .

(٣١) لرجل من بني كلاب في اللسان (حوف) وهو بلا عزو في المذكر والمؤنث: ٥٧٥ وشرح المفصل: ٩ / ١١٨، وكذلك أنشده الرضي في شرح الشافية: ٣ / ٦٤. وأفاد البغدادي في شرح شواهده: ٣٤٩ أن الصغاني أنشده مع آخر قبله في العباب لجامع بن عمرو بن مرخية الكلابي، ثم ذكر: ٣٥٠، أن البيتين من قصيدة لجامع المذكور أورد منها أبو محمد الأعرابي في ضالة الأديب ثلاثة عشر بيتًا، وساق الأبيات، ورواية العجز في الأصل:

(أإياه يعنون الفكاهة أم قردا ...) وما أثبتناه من سائر النسخ.

(٣٢) ينظر اللسان (مزح) .

(٣٣) غريب الحديث ١ / ٣٣٣. واليزيدي هو يحيى بن المبارك، ت ٢٠٢ هـ. (مراتب النحويين ٩٨، معجم الأدباء ٢٠ / ٣٠، طبقات القراء ٢ / ٣٧٥) .

(٣٤) غريب الحديث ١ / ٣٣٣.

(٣٥) ك: مزح.

(٣٦) غريب الحديث ١ / ٣٣٣.

(٣٧) غريب الحديث ١ / ٣٣٣.

(٣٨) ك، ق: عن النبي. (٣٩، ٤٠، ٤١) غريب الحديث ١ / ٣٣٣.