تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَلم يسمع من عَليّ وَلم يُدْرِكهُ وَقَالَ العلائي هُوَ كثير الْإِرْسَال عَن عمر وَعلي وَابْن مَسْعُود وَحُذَيْفَة وَغَيرهم قَالَ البُخَارِيّ أَيْضا لم يدْرك أَبُو البخْترِي سلمَان وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا ذَر وَلَا زيد بن ثَابت وَلَا رَافع بن خديج وَلَا ابا سعيد الْخُدْرِيّ وَلم يلق سلمَان قَالَ وَقَول أبي البخْترِي انهم حاصروا نهاوند يَعْنِي ان الْمُسلمين حاصروا قَالَ وَأَبُو البخْترِي عَن عَائِشَة مُرْسل انْتهى ز سعيد بن قيس بن عَمْرو جد يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ قَالَ وَالِدي فِيمَا نقلته من خطه روى عَن ابيه قيس وَرِوَايَته عَنهُ فِي صَحِيح ابْن خُزَيْمَة وصحيح ابْن حبَان وَسنَن الْبَيْهَقِيّ الا انهم قَالُوا فِيهِ قيس بن فَهد قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَقيل إِنَّه لم يسمع مِنْهُ أَي من أَبِيه سعيد بن أبي سعيد بن كيسَان المَقْبُري قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي هَل سمع من عَائِشَة فَقَالَ لَا وَقَالَ العلائي روى عبد الرَّحْمَن بن كيسَان عَنهُ عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث إِذا زنت امة أحدكُم فَتبين زنَاهَا الحَدِيث قَالَ عبد الرَّحْمَن فَنظر فَإِذا سعيد لم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق عَن سعيد قَالَ سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة وهم وأخاف ان لَا يكون حفظه قَالَ العلائي تقدم ان سعيد المَقْبُري سمع من أبي هُرَيْرَة وَمن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وانه اخْتلف عَلَيْهِ فِي احاديثه وَقَالُوا إِنَّه اخْتَلَط قبل مَوته وَأثبت النَّاس فِيهِ اللَّيْث بن سعد يُمَيّز ماروى عَن أبي هُرَيْرَة مِمَّا روى عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وَتقدم ان مَا كَانَ من حَدِيثه مُرْسلا عَن أبي هُرَيْرَة فَإِنَّهُ لَا يضر لِأَن أَبَاهُ الْوَاسِطَة انْتهى