تحفة الخلان في أحكام الأذان

أتبعُها؟ ، فإن قالوا: لا، قال : - من رأى منكم رؤيا يقصُّها علينا؟)). رواه ابنُ عساكرَ عن ابنِ عمرَ^(١) .

وإذا رَأَى رؤيا صالحةً، وأرادَ أن يَقُصَّها على أحَدٍ يقولُ: رأيتُ كَذَا وكَذَا، ولا يقولُ: حَلَمْتُ، فإنَّ الرُّؤْيا مِنَ اللهِ، والحُلْمَ من الشَّیطانِ .

ويُسَنُّ لمن قُصَّتْ عليه الرؤيا أن يقول: ـ ((خيراً يكونُ؛ خيراً تلقَّاه، وشراً توقَّاه))، أو يقول: ((خيراً لنا وشراً على أعدائِنا))، والحمدُ لله ربِّ العالمين.

وقد بسطْنا الكلامَ على هذا المقام بما فيه المرام في: ((نتيجةُ الزَّمانِ في الحفظِ من الشّيطانِ)) فعليك بِها ففِيها ما يَروي الظَّمآنَ.

*فائدةٌ :

نقَلَ الإمامُ ابنُ سيرينَ عن الأستاذِ أبي سعيدٍ أنَّهُ قالَ: ((مَنْ رأى أنَّهُ أَذَّنَ وأقامَ وصلَّى فرضَهُ : - رُزِق حجاً وعمرةً؛ لقولِهِ تعالى: ﴿وَأَذِّنْ فِ النَّاسِ بِالْحَجْ﴾ ^{[الحج: ٢٧]}.

فإِنْ رأى كأنَّهُ يؤذِّن في منارةٍ : - فإنَّهُ ينالُ سعادةً، ويُرجى لَهُ الحجّ.