تحفة الخلان في أحكام الأذان

*تنبيهان :

- الأوَّلُ:

الظَّاهرُ أنَّ المرادَ بالشَّيطانِ الَّذِي يَهْرُبُ مِن الأذانِ: إبليسُ فَقَطْ، وعليهِ كثيرٌ مِن شَرَّاحِ البخاريِّ، فتكونُ اللَّمُ فيهِ للعَهْدِ.

ويُحتملُ أن تكونَ للجنسِ، فالمرادُ: كلُّ متمرِّدٍ مِنَ الجنِّ ومِنَ الإنسِ، قالَهُ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ، انتَهَى^(١).

فَعَلَى هَذَا، الَّذِي يهرُبُ مِنَ النِّداءِ ليسَ واحداً بعينِهِ.

والَّذِي يُؤْخَذُ مِن قولِهِ ﷺ في الحديثِ: ((حتَّى إذا قُضِيَ التَّويبُ أقبلَ حتَّى يخطِرَ بينَ المرءِ ونفسِهِ))، أنَّ الَّذِي يهرُبُ واحدٌ بعينِهِ، وأنّهُ هو الَّذِي يوسوسُ في الصَّلاةِ.

ويؤيِّدُهُ ما رَوَاهُ مسلمٌ في ((صحيحِهِ)): ((إنَّ الصَّلاةِ شيطاناً يُقالُ لَهُ خَنْزَبٌ))^(٢) كما بيَّنا ذلكَ في رسالتِنا ((نتيجةُ الزَّمانِ في الحفظِ مِن الشَّيطانِ))، فراجعْها فإنَّ فيها شفاءً للصُّدورِ.