تحفة الخلان في أحكام الأذان

- التتمة الثانية : [الفوائد المستنبطة من الحديث الثالث]:

في رواية البخاريِّ المتقدِّمةِ استحبابُ رفع صوتِ المؤذِّنِ بالأذانِ؛ ليكثُرَ مَن يشهَدُ لَهُ، لكنْ بثلاثةِ شروطٍ سيأتِي بيانُها إنْ شاءَ اللهُ تعالَى.

وفيهِ: استحبابُ حبِّ الغنم، فإنَّهُم في البيتِ بَرَكَةٌ، فَقَدْ صَحَّ: ((شاءٌ في البيتِ بركةٌ، شاتانِ في البيتِ بركتانٍ، ثلاثٌ ثلاثٌ))^(١)، وهَكَذَا.

وفيهِ: استحبابُ حبِّ الباديةِ، لا سيّما عندَ نزولِ الفِتنةِ، فإنَّهُ مِن عَمَلِ السَّلَفِ الصَّالِحِ.

وفيهِ: جوازُ التَّبَدِّي ومساكنةِ الأعرابِ، ومشارَكتِهم في الأسبابِ، بشرطِ أن يكونَ حازَ حظّاً مِن العِلم، وأمِنَ مِن غَلَبَةِ الجَّفَا.