تحفة الخلان في أحكام الأذان

وقالَ القسطلَأَنيُّ: السِّرُّ في هذِهِ الشَّهادةِ - وكَفَى باللهِ شهيداً - اشتهارُ المشهودِ لَهُ بالفضلِ، وعُلُوِّ الدَّرَجَةِ، كما أنَّ اللهَ تعالى يفضَحُ بالشَّهادةِ قَوْماً، ويُكرِمُ بها آخرينَ.

* تَتِمَّتانِ:

- الأُولى:

نحوُ هذا الحديثِ ما أخرجَهُ الإمامُ أحمدُ في مسندِهِ، وأبو داودَ، والنَّسائيُّ في سُنَنِهما عن عقبةَ بنِ عامرٍ رضي الله عنه قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: ((يَعْجَبُ ربُّكَ عزَّ وجلَّ مِن راعِي غَنَمٍ في رأسٍ شَظِيَّةٍ بِجَبَلٍ يؤذِّنُ الصَّلاةِ يصلِّي، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: انظرُوا إلى عبدِي يؤذِّنُ ويقيمُ الصَّلاةَ؛ يخافُ مِنِّي، قد غَفَرْتُ لعبدِي، وأدخلْتُهُ الجنَّةَ»^(١).

والشَّظِيَّةُ^(٢): الطَّريقُ، كالجدةِ.

وقالَ ابنُ خَلَفٍ في ((المتجرِ الرَّابِحِ)): الشَّظِيَّةُ : - بفتحِ الشِّينِ وكسرِ الظَّاءِ المعجمَتَينِ بعدَهما مثنَّةٌ تحتيّةٌ - هِي القِطعةُ المرتفعةُ مِن الجبّلِ تُقْطَعُ، ولا تنفصِلُ عنْهُ.