البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٣٨٧ - تَقْدِيرُهُ "يَا دَارَ مَيّْ"، "يَا هَؤُلَا" ... أَيْضًا وَفِي الحَرْفِ وَمِنْهُ مَثَلَا ٣٨٨ - يَا لَكِ مِنْ قُبَرَّةٍ بِمَعْمَرِ ... خَلَا لَكِ الجَوُّ فَبِيضِي وَاصْفِرِي (^١) ٣٨٩ - "يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ" (^٢) قَدِّرَا ... "يَا عَجَبًا"، "يَا قَوْمُ" فِي ذِا أُضْمِرَا ٣٩٠ - وَاخْتُصَّ بِالإِسْمِ النِّدَا لِأَنَّ مَا ... نُودِيَ مَفْعُولٌ بِهِ لَفْظًا كَمَا ٣٩١ - صُحِّحَ أَوْ مَعْنًى مَعَ الإِجْمَاعِ ... أَيْضًا وَ"أَلْ" بِسَائِرِ الأَنْوَاعِ ٣٩٢ - فِيهَا سِوَى مَوْصُولَةٍ وَ"أَمْ" بَدَلْ ... فِي لُغَةٍ طَائِيَّةٍ (^٣) عَنْ لَفْظِ "أَلْ" ٣٩٣ - نَحْوُ "خُذِ امْرُمْحَ" وَجَاءَ فِي الخَبَرْ ... "لَيْسَ مِنَ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرْ" (^٤) ٣٩٤ - أَمَّا التِي تُوصَلُ نَحْوُ "التُّرْضَى" (^٥) ... فَفِي مُضَارِعٍ تَرَاهَا أَيْضَا ٣٩٥ - وَإِنَّمَا أَتَى بِـ"أَلْ" لَا "اللَّامِ" ... أَوْ "أَلِفٍ وَاللَّامِ" فِي النِّظَامِ ٣٩٦ - لِأَنَّهُ مَعَ اخْتِصَارٍ أَنْسَبُ ... بِالأَدَوَاتِ إِذْ يَقُولُ المُعْرِبُ ٣٩٧ - "بَلْ"، "هَلْ" وَ"قَدْ" لَا "البَاءُ وَاللَّامُ" وَلَا ... هَاءٌ وَلَا قَافٌ وَدَالٌ مَثَلَا

(^١) البيت لطرفة ابن العبد، الشاهد فيه "يا لك"، وهو تلوّ حرف الجر لحرف النداء. انظر: تاج العروس ٤٠\ ٥٦٠ والصحاح ٢\ ٧٥٨ والمحكم ٦\ ٣٧٠ ولسان العرب ٤\ ٦٠٤ وخزانة الأدب ٢\ ٤٢٤ والاقتضاب ٣\ ٢٢٩. (^٢) يس ٢٦. (^٣) انظر: سر صناعة الإعراب ٢\ ٩٧ وشرح المفصل ١\ ٨٦ وتعليق الفرائد ٢\ ٣٥١. (^٤) انظر: مغني اللبيب ٧١ والممتع الكبير ١\ ٢٦١ والجنى الداني ١\ ١٤٠ وهمع الهوامع ١\ ٣٠٨ وشرح المفصل ١\ ٨٦. (^٥) إشارة إلى قول الفرزدق: مَا أَنْتَ بِالْحَكَمِ الْتُرضَى حُكُومَتُهُ ... وَلا الأَصِيلِ وَلا ذِي الرَّأيِ وَالْجَدَلِ الشاهد فيه قوله: "الترضى" حيث أدخل الموصول الاسمي "أل" على الفعل المضارع. انظر: المقاصد النحوية ١\ ٤١١ والإنصاف ٢\ ٤٢٤ وشرح الكافية الشافية ١\ ١٦٣ وارتشاف الضرب ٥\ ٢٤٥١ وشرح المكودي ١\ ٣٨.