============================================================
مح ومما تثبت الألف فيه في موطن وتحذف في موطن: صالح، فتتبي الألف فيه إذا وقع صفة كقولك: زيد صالح، وتحذف إذا جعلت اسما محضا(1) .
مصح يقولون للمريض: مسح الله ما بك، بالسين، والصواب فيه: مصح، كما قال الشاعر: [الكامل] يا بدر إنك قد كسيت مشابها من وجه أم محمد ابنة صالح وأراك تمصح في المحاق وحسنها باق على الأيام ليس بماصح () وحكي أن التضر بن شميل مرض فعاده قوم، فقال له رجل منهم كنيته أبو صالح: مسح الله ما بك، فقال له: لا تقل مسح بالسين وقل مصح بالصاد، أي
اذهبه وفرقه، أما سمعت قول الشاعر: [الكامل] وإذاما الخمر فيها أزبدث أفل الإزباد فيها(3 ومصح" فقال له أبو صالح: إن السين ثبدل من الصاد، كما يقال: الصراط والسراط، فقال له النضر: فإذا أنت أبو سالح(5)] قلت: وقد رد عليه ابن بري فقال: الصواب مسح الله ما بك، قال: وكذا ذكره (1) الدرة (و) ص 126، والدرة (ض) 274، والدرة (ك) 201، وتصحيح التصحيف 345، وهذا اللفظ قد استقر في الهجاء الحديث كتابته بألف مطلقا مثله مثل: (حارث).
(2) البيتان لمحلم النسابة في الاغاني 85/21-86 في قصة ذكرها هناك، وهما بلا نسبة في خزانة الأدب 351/9، .
وديوان المعاني 453/1، والدرة (و)9، والدرة (ض) 18به1، والدرة (ك) 15، وشرح الخفاجي 104-105 ومعناه أن البدر ينقص وبذهب وقت المحاق في أول الشهر وآخره، أما وجه أم محمد فلا.
(3) في المخطوط: 1 منها" مكان1) فيها7، وهو مخالف لمصادر تخريج البيت الآتي ذكرها.
(4) البيت للاعشى في الصبح المنيرص 162 ق 37/36 برواية وإذا ما الراح فيها أزبدت* أفل الأزياد فيها وامتصح9، ومنسوب له كماهاهنا في شرح الخفاجي 105، وفي ثمرات الأوراق في المحاضرات 131.
مصخ2، ومو تصحيف، والتكملة 891 وفيه:7 الحمرة... فمصح 7، وله في وفيات الأعيان 402/5، وتصحيح التصحيف 479 وفيه0 الخمرة "، والبيت يلانسبة في الدرة (و) 9، والبدرة (ض) 19، والدرة (ك) 15، ونزهة الألباء88.
(5) الدرة (و) ص 9، والدرة (ض) 18-19، والدرة (ك) 15، وانظر: تصحيح التصحيف 479 -480، وثمرات الأوراق في المحاضرات 131 وفيها" مسخ... مصخ 4، ونزهة الألباء 88، والتكملة للجواليقي 891، ووفيات الاعيان 402/5-403 وفي المصدرين الأخيرين حكاية النضر ختلفة عماهاهنا، وفي شرح الخفاجي 109-107 ملحتان أخريان.
91
صفحة ٩٣