============================================================
نور يقولون: بيث مزار، والصواب مزور، وعاد الخليل تلميذا له فقال له تلميذه: مم و 1(1) إن زرتتأ فبفضلك، وإن زرناك فلفضلك، فلك الفضل زاثرا ومزورا!(1).
هار من أوهامهم الفاضحة قولهم: قدم سائر الحاج، واشتوفي سائر الخراج، فيستعملون (سائرا) بمعنى الجميع، وهو في كلام العرب بمعنى الباقي، ومنه قيل لما يقى في الإناء سؤر، والدليل على صحة ذلك أن النبي قال لغيلان (2) حين 31992)؟
أسلم وعنده عشر نسوة:1) إختر أربعا منهن وفارق سائرهن7(3)، أي من بقي بعد الأربع التي تختارهن، ولما وقع (سائر) هنا بمعنى الباقي الأكثر منع بعضهم من استعماله بمعنى الباقي الأقل، والصحيح أنه يستعمل في كل باقي قل أو كثر لإجماع
(4)981 أهل اللغة على أن معنى الحديث:" إذا شربتم فأسئروا"(4)، أي أبقوا في الإناء بقية ما(5)، لا أن المراد به أن يشرب الأقل فيبقى الأكثر، وانما ندب إلى ذلك لأن الإكثار من المطعم والمشرب منباة عن النهم وملأمة عند العرب(1) .
(1) الدرة (و) ص 35، والدرة (ض) 78، والدرة (ك) 59، وذكر الخفاجي في شرحه 257-258 ورود مقولة تلميذ الخليل عن غيره (2) هو غيلان بن سلمة بن معتب (وقيل: ابن شرحبيل) بن مالك الثقفي، أسلم يوم الطائف، وتوفي في آخر خلافة عمر بن الحطاب، ترجمته في أسد الغابة43/4-44، والأصابة في معرفة الصحابة 429/2 .
(3) الحديث في الموطأ، كتاب الطلاق ص 402 حديث 1238 دون ذكر غيلان، وصحيح ابن حبان، كتاب النكاح، باب نكاح الكفار حديث 4145، وبروايات عدة في السنن الكبرى للبيهقي، كتاب النكاح، باب الجل يسلم وعنده اكثرمن أربع نسوة 181/7-184، وفيه في باب عددمايجل مسن الحراثر والاماء 149/7 دون ذكر لفظ1 سائر1، والدار قطتي، كتاب التكاح 189/3 حديث 3644 . .
(4) الحديث منسوب لجرير بن عبد الله البجلي في النهاية (سأر) 327/2، وغريب الحديث لابن سلام 170/2، .
وهو في لان العرب (سأر) 339/4.
(5) في الدرة (و)3، والدرة (ض)، واحدى نسخ الدرة (ك)11 بقية ماء0.
(1) الدرة (و) ص 3، والدرة (ض) 4 -5، والدرة (ك) 3-4، وشرح الخفاجي 47-61، وتصحيح التصحيف 302- 303، ولحن العوام286.
-115
صفحة ١١٧