============================================================
والون العارض، وفي الحديث:11 فجعل يحمار مرة ويضفار أخرى4(1) .
(1199
ويقولون في الكناية عن العربي والعجمي: الأسود والأبيض، والعرب تقول فيهما: الاسود والاحمر، تعني العرب والتجم ؛ لان الخالب على الران العرب الأدمة والشمرة والغالب على ألوان العجم البياض والحمرة، والعرب تسمي (21 البيضاة حمراء كما تسمي السوداء خضراء، وكان يسمي عائشة(2) رضوان الله (3)، عليها خميراء(1).
ض يقولون في جمع خضراء: خضراوات، وهو لحن فاحش، بل جمعه على (فغل)
4)6 وو حو: خضر وشود، وقوله:1 ليس في الخضراوات صدقة 11(12، فالخضراوات هنا ليست بصفة بل اسم جنس للبقلة، و(فعلاء) في الأجناس تجمع بالألف والتاء (1) الدرة (وم ص 15، والدرة (ض) 33-34، والدرة (ك) 26، وتصحيح التصحيف 112، وابن بري يرى أن الصيغتين بمعنى واحد، انظر الحواشي 746، وشرح الخفاجي 150-151، وفي ارتشاف الضرب 177/1.
ان الخليل يرى أن (افعل) مقصور من (افعال)، وقوله: "فجعل يحمار ويصقار أخرى" ورد المعنى في غريت الحديث للخطابي241/1-242؛ واللسان (حمر) 208/4، والعين (حمر) 227/3 وليس في أيها أنه ديقهم (2) هي ام المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق، أمها أم رومان بنت عامر، توفيت رضي الله عنها ليلة الثلاثاء سبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وقيل بل في شوال سنة 58ه- ترجمتها في الاهابة 139/8-141؛ .
وأسد الغابة188/7-192؛ وطبقات ابن سعد 374/2- 58/8،378-481 وسير أعلام النبلاء 135/2-201 وتهذيب الكمال 227/35-236؛ ووفيات الأهيان 16/3-19) وحلية الأولياء .50-4317 (3) الدرة (و) ص 104، والدرة (ض) 228، والدرة (ك) 168، وتتقيف اللسان 355، وفي حواشي ابن بري 817 أن بعض الناس روى الحديث:" بعثت إلى الأسود والأبيض، وكذا في شرح الخقاجي 605، وانظر: كشف الخفاء 375، وأساس البلاغة (حمر) 196/1، و(خضر) 236/1 وتمية أم المؤمنين عاثشة بالححيراء مشهوره انظر: كشف الخفاء ص 374 - 375 حديث 1198 بلفظ خذواشطر دينكم عن الحميراء*، والمقاصد الحسنة ص 198 حديث 432، وذكر الحافظ ابن حجرفي ح الباري، كتاب العيدين 515/2 رواية للنسائي، بلفظ2 يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم*، ثم قال: ولم أرفي حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا.
(4) الحديث في السنن الكبرى للبيهقي، كتاب الزكاة، باب الصدقة فيما يزرعه الآدميون موقوفا هلى عمربن الخطاب129/4، وبلفظ قريب موقوفا عل علي بن أبي طالب 129/4-130، وانظر: سنن الترمذي باب ماجاء في زكاة الخضراوات 21/3 حديث 138.
112
صفحة ١١٤