السلوك في طبقات العلماء والملوك

طلب سداد خلل الْيمن وَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورين وَقَالَ يكون ابْن زِيَاد أَمِيرا وَابْن هِشَام وزيرا والتغلبي قَاضِيا فَالْتَفت الْمَأْمُون إِلَى قَوْله وَاعْتَمدهُ فاستحضرهم الْمَأْمُون وَكتب بِمَا ذكر لَهُ الْوَزير فَابْن زِيَاد جد بني زِيَاد الْمُلُوك وَابْن هِشَام جد الوزراء الَّذين مِنْهُم الْوَزير خلف بن أبي الطَّاهِر أحد وزراء الْحَبَشَة موَالِي بني زِيَاد وَسَيَأْتِي ذكره والتغلبي جد الْقُضَاة المعروفين ببني عقامة سَيَأْتِي ذكرهم إِن شَاءَ الله وَكَانَ من جملَة وَصَايَا الْمَأْمُون لِابْنِ زِيَاد أَن أمره بإحداث مَدِينَة بِالْيمن تكون فِي بِلَاد الأشاعر بوادي زبيد فَقدم الْيمن بعد الْحَج فِي سنة ثَلَاث ومئتين وأطاعته عرب الْيمن كَافَّة سهلهم وجبلهم واختط مَدِينَة زبيد فِي سنة أَربع ومئتين امتثالا لأمر الْمَأْمُون وَكَانَ يغلب على وَادي زبيد ورمع الْعَرَب الَّذين يعْرفُونَ بالأشاعر قوم أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ الصَّحَابِيّ ولهذين الواديين بركَة ظَاهِرَة ذكر أَن سَببهَا دَعْوَة من رَسُول الله ﷺ قَالَ ابْن الجون فِي شرح الْخمر طاشية زبيد بِفَتْح الزَّاي وخفض الْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ يَاء سَاكِنة مثناة ثمَّ دَال مُهْملَة اسْم وَاد بِالْيمن للأشعريين إِلَيْهِ تنْسب الْمَدِينَة فَيُقَال مَدِينَة زبيد لِأَنَّهَا من أراضيه قَالَ فِي كتاب ابْن الْكَلْبِيّ قَالَ حدث إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي عَن عبد الرَّزَّاق عَن معمر قَالَ بَلغنِي أَن النَّبِي ﷺ لما قدم عَلَيْهِ الأشعريون قَالَ لَهُم من