قال أبو عبيد: (١) إنَّما هي لخافِيقَ، وهي الشُّقوق في الأرض. واحدها: لُخْفُوق. هذا قولُ أبي عبيد. قال أبو محمد: كان الرّياشي (٢) يذكر هذا ويعجب منه ويقول: بَلَغني أنَّ هذا الذي يُفَسّر الحدثث يذكر أنَّها لخاقيق. وإنَّما هي أخاقيق، كما جاء في الحديث. واحدها: خَقّ، وهو: الجُحْر. ثم تُجْمَع فيقال: أخْقاق وخُقوق، ثم تُجْمع أخْقاق، فيقال: أخاقيق (٣). وممّا يشهد لذلك حديثٌ رواه لقيط بنِ بُكير المحاربي عن سويد بن طلحة عن سماك بن حرب (٤). إنَّ عبد الملك كتَبَ إلى الحَجّاجِ: (٥) "لاتدَعْ خَقًّا ولا لَقًّا إلَّا زَرَعْتَه". وقال سماك: الخَقُّ: الجُحْر، واللَّقُّ: الصَّدْع. * * * ١٢ - وقال أبو عبيد (٦) في حديث النبي ﷺ، "إنَّ قُرَيْشًا كانوا يقولون: إن محمَدًا صُنْبُور". قال أبو عبيد عن أبي عبيدة: الصُّنبور، النَّخْلةُ تخرجُ من أصل نخلة أخرى لم تُغْرَس. _________ (١) نقلًا عن الأصمعي، ينظر: غريب الحديث ١/ ٩٥. (٢) الرياشي، أبو الفضل العباس بن الفرج، المتوفى سنة ٢٥٧ هـ. (٣) ينظر: اللسان والتاج: "خ/ ق/ ق و: ل/ ق/ ق". والنهاية ٢/ ٥٧، والتكملة ٥/ ٤٣، والفائق. وفي اللسان: ولا يعرفه الأصمعي إِلَّا باللام (لخاقيق). (٤) سقطت من: ظ. (٥) النهاية ٢/ ٥٨. (٦) غريب الحديث ١/ ١٠، وينظر: التقفية: ٣٩٨، وفي: الدر النثير ٣/ ٢ والتذييل للسيوطي: ٥٧ "صنوبر". والنهاية ٣/ ٥٥، والفائق ٢/ ٣١٦. وليس في كلام العرب، /١٦٨ - ١٦٧.