المدخل إلى دراسة المذاهب الفقهية

الحواس الخمس الظاهرة: ١ - السمع: وهو قوة مودعة في العصب المفروش في مُقَعَّر الصماخ تدرك به الأصوات. ٢ - البصر: وهو قوة مودعة في العصبتين المجوَّفتين، اللتين تتلاقيان في مقدَّم الدماغ، ثم تفترقان، فتتأديان إلى العينين. ٣ - اللمس: وهو قوة مُنْبثَّة من جميع البدن، يدرك بها الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ونحو ذلك عند الالتماس والاتصال به. ٤ - الشم: وهو قوة مودعة في العصبتين الزائدتين النابتتين في مقدَّم الدماغ الشبيهتين بحلمتي الثدي، تدرك بها الروائح، بطريق وصول الهواء المتكيف بكيفية ذي الرائحة إلى الخيشوم. ٥ - الذوق: وهو قوة مُنْبثَّة في العصب المفرويق على جرم اللسان، تدرك بها الطعوم بمخالطة الرطوبة اللعابية التي في الفم بالطعوم، ووصولها إلى العصب. - الدعاء: أن يكون الاستدعاء من الأدنى من المستَدْعَى رتبةً. - الدلالة: كون الشيء بحالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر. - الدليل: لغة المرشد للمطوب، والمرشد له معنيان: ١ - الناصب لما رشد له ٢ - الذاكر له. والدليل في الاصطلاح: ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري. - السهو: زوال الصورة عن المدرِكة، مع بقائها في الحافظة. - الشك: تجويز أمرين لا مزية لأحدهما على الآخر. - الصحيح: ما يتعلق به النفوذ، ويعتد به. - الصيغة: هي العبارة الموضوعة للمعنى القائم بالنفس. - الضروري: ما لا يحتاج إلى نظر وكسب. - الضروري المقابل للاستدلالي: ما يحصل بدون فكر ونظر في دليل. - الضروري المقابل للاكتسابي: ما لا يكون في تحصيله مقدورًا للمخلوق. - الطمع: ارتقاب المحبوب.