المدخل إلى دراسة المذاهب الفقهية

- الظن: تجويز وقوع كل من أمرين، أحدهما أظهر من الآخر. - العَرْض: كلام دال بالوضع على الطلب برفق ولين. - العلم: " معرفة المعلوم على ما هو به في الواقع "، أو هو: " الاعتقاد الجازم المطابق للواقع عن دليل "، أو " الملكة التي هي مبدأ تفاصيل القواعد ". - العلم الضروري: ما لم يقع عن نظر واستدلال. - العلم المكتسب: هو الموقوف على النظر والاستدلال. - الغفلة: عدم التصور مع وجود ما يقتضيه. - الفرع: ما اندرج تحت أصل كلي. - الفقه: معرفة الأحكام الشرعية التي طريقها الاجتهاد. - القرينة: ما يدل على الشيء لا بالوضع، وقيل: ما يدل على الشيء من غير استعمال فيه. - الكسبي: هو العلم المقدور تحصيله بالقدرة الحادثة. - الكلام: اللفظ المتألف من اسمين، أو اسم وفعل، أو فعلين، أو فعل وحرف ... الخ. - الكلام النفسي: هو المعنى القائم بالنفس، المُعَبر عنه بماصدقات اللسان. - اللفظ الهمَل: هو ما وضِعَ، ولم يستعمل. - المباح: ما لا يثاب على فعله، ولا على تركه، ولا يعاقب على تركه، ولا على فعله. - المجاز: ما تُجُوِّز به عن موضوعه. وقيل: هو ما استعمل استعمالًا صحيحًا في غير ما اصطلح عليه من الجماعة الخاطبة. - المحظور: ما يثاب على تركه امتثالًا، ويعاقب في الآخرة على فعله بلا عذر. - المعرفة: العلم بمعنى الظن. - المكتسب: هو الحاصل بالكسب، وهو مباشرة الأسباب بالاختيار. - المكروه: ما يثاب على تركه امتثالًا، ولا يعاقب في الآخرة على فعله.