الحث على التجارة والصناعة والعمل والإنكار على من يدعي التوكل في ترك العمل والحجة عليهم في ذلك

٢٤ - أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعتُ أبا جعفر الخراساني، ثنا أبو صالح، قال: سمعتُ يوسف بن أسباط يقول لشُعيب بن حرب: «أَشَعَرْتَ أنَّ طلَبَ الحلال فريضة؟» قال: «نعم» (^١). ٢٥ - أخبرنا أبو بكر المروذي، عن أبي عبد الله (^٢)، عن أبي جعفر الحذاء (^٣)، عن شُعيب بن حرب قال: «لا تَحْقِرَنَّ فلسًا يُطِيعُ الله في كسبه، ليس الفلس يُرادُ، إنَّما الطاعةُ تُرادُ، عَسَى أن تشتريَ به بَقْلًا فلا يَسْتَقِرّ في جوفك حتى يُغْفرَ لك» (^٤). ٢٦ - أخبرني محمد بن عبد الصمد المُقرئ (^٥)، ثنا يوسف بن مسلم قال: سمعتُ علي بن بكار يقولُ: «كان إبراهيم بن أدهم يُؤجِرُ نفسَه، وكان سليمان الخَوَّاصُ يَلْقُط، وكان حذيفة يَضرِبُ اللَّبِنَ». ٢٧ - أخبرنا أحمد بن الفرج أبو عتبة (^٦) الحمصي، ثنا بَقِيَّة قال: «كان إبراهيم بن أدهم إذا قِيل له: كيف أنتَ؟ قال: بخيرٍ ما لم يَتَحَمَّلْ مُؤْنتي غيرِي» (^٧).

(^١) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (٨/ ٢٤٢). وفي الآداب الشرعية (٣/ ٢٧٧): سئل الإمام أحمد ما يلين القلب؟ فقال: أكل الحلال. (^٢) المثبت من (ظ)، وفي باقي النسخ: أبي عبدان. (^٣) هو محمد بن عبد الله أبو جعفر الحذاء الأنباري. انظر ترجمته في تاريخ بغداد (٣/ ٤١٤) (^٤) رواه المروذي في كتاب الورع (٨٣). (^٥) وقع في المطبوعتين: أحمد بن محمد بن عبد الصمد. وهذا خطأ. وهو المصيصي من شيوخ الخلال روى عنه في كتاب السنة ورسالة الأمر بالمعروف. (^٦) في النسخة برلين: أبو عبد الرحمن. والمثبت من باقي النسخ. (^٧) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦/ ٣٤٢).