الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

* ومنه: المواظبة (١)، وهي اللّزوم على الشيء. تقول: فلان حسن المواظبة والاشتغال بما يعنيه. ولقد واظبت الشيء مواظبة، تريد اللّزوم والاجتهاد. * ومنه: الوظيف (٢)، وهو المغرم (٣). تقول: وظف مال فلان، وقرية فلان موظّفة، ويلزم (٤) فلان من الوظيف كذا. * ومنه: الحظير (٥)، وهو الذي يبنى في الدّور شبه الجاثر (٦)، غير أنّه دون أشجار (٧). * ومنه: الشّظايا (٨)، وهي القطع من كلّ شيء (٩). يقال: انكسر من اللّوح أو الصّخرة أو الرّخامة شظية، أي: قطعة. * ومنه: الظّباء (١٠)، جمع ظبي، وهو الّذي يضرب به المثل في الحسن والجمال، والأنثى: ظبية. * ومنه: النّظافة (١١)، وهي مصدر النّظيف. يقال: فلان نظيف الثّياب. واستنظف الوالي ماله من الخراج (١٢): إذا استوفاه.

(١) ينظر: حصر حرف الظاء ٢٢، والاقتضاء ١٥٩، والظاء ١٣٣. (٢) ينظر: الضاد والظاء ٧٥، والظاء ١٣٥، والاعتضاد ٨٤. (٣) من الغرم أو الدّين. (٤) المطبوع: وسيلزم. (٥) ينظر: الاقتضاء ٤٩. (٦) يقال: مكان جثر: فيه تراب يخالطه سبخ. ولعل الصّواب: الحائر. (٧) المطبوع: الشجار. (٨) ينظر: الضاد والظاء ٦٣، والاقتضاء ٩٤، والظاء ١٠٣. (٩) المطبوع: شتى. (١٠) ينظر: الاقتضاء ١٦٩، والفرق للبطليوسي ٢٤٨، والظاء ٢٦. وفي المطبوع: الظّبا. (١١) ينظر: حصر حرف الظاء ١٩، والفرق للبطليوسي ٢٤٦، والظاء ١٢٩. (١٢) المطبوع: من الثياب الخراج.