الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

ولا يقال في المؤنّث: خامعة (١) البتّة. * ومنه: الكظّة (٢) من الشّراب والطّعام، وهي (٣) ثقلهما في الجوف لكثرة ما ينال منهما. تقول: أخشى أن يكظّني الشّراب أو الدّواء إذا أنا شربته. * ومنه: القيظ (٤)، وهو شدّة الحرّ والوهج عند شدّة استمرار الصيف. يقال: إنّ هذا قيظ عظيم، أي: حرّ شديد. * ومنه: الإلظاظ (٥)، وهو الإلحاح على الشّيء. تقول: ألظّ به، وألظّ عليه. ولظّ به لظّا، لغة. ومنه الحديث (٦): (ألظّوا بيا ذا الجلال والإكرام). أي: الزموا هذه (٧) الدّعوة. * ومنه: اللّماظ (٨)، وهو ذوق الماء بطرف اللّسان. يقال: شربه لماظا، إذا فعل ذلك. وألمظته إلماظا: إذا جعلت الماء على شفتيه. ولمظ فلان فلانا من حقّه: إذا أعطاه بعضه. واللّمظة (٩): نقطة سوداء في القلب. وفي الحديث (١٠): (النّفاق في القلب لمظة سوداء، كلّما ازداد ازدادت اللّمظة).

(١) في الأصل والمطبوع: خامع. (٢) ينظر: معرفة الضاد والظاء ٤٣، والظاء ١٧٨، والفرق للموصلي ٤٧. (٣) المطبوع: وهو. (٤) ينظر: الضاد والظاء ٧١، وحصر حرف الظاء ٢١، والظاء ١٧٥. (٥) ينظر: الروحة ٢/ ١٠٢، والاقتضاء ١٥٤، والظاء ١٨٠. (٦) غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٤٢٠، والفائق ٣/ ٣١٧. (٧) المطبوع: هذا. (٨) ينظر: الروحة ٢/ ١٠٢، والفرق للبطليوسي ٢٤٦، والظاء ١٨١. (٩) النكتة من البياض في اللسان (لمظ). وينظر: القاموس والتاج (لمظ). (١٠) ينظر: الفائق ٣/ ٣٣١، والنهاية ٤/ ٢٧١. وقد حذف الدّاني، ﵀، جزءا من الحديث.