وفي ((تنوير الأبصار))(1) وشرحه ((الدر المختار))(2): لا الانتفاع به مطلقا لا باستخدام ولا سكنى ولا لبس ولا إجارة ولا إعارة سواء كان من مرتهن أو راهن إلا بإذن كل للآخر.
وقيل: لا يحل للمرتهن لأنه ربا.
وقيل: إن شرطه كان ربا وإلا لا. انتهى(3).
صفحة ٣٢
[مقدمة المؤلف]
في ذكر اختلاف الأئمة مع ذكر الأدلة
في ذكر أقوال أصحابنا الحنفية
في فروع مختلفةمتعلقة بانتفاع المرتهن
الفلك المشحون فيما يتعلق بانتفاع المرتهن والمرهون | أصول