أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

﴿وإنما " صلى السُّبحَة قاعدًا في آخر حياته لما أسَنَّ؛ وذلك قبل وفاته بعام " (١)﴾ . و" كان يجلس متربعًا " (٢) . _________ وهذا هو الحق، وإليه ذهب أحمد وإسحاق؛ فقال الترمذي (٢/٢١٢) - بعد أن ذكر الحديثين -: " قال أحمد وإسحاق: والعمل على كلا الحديثين. كأنَّهما رَأَيَا كلا الحديثين صحيحًا معمولًا بهما ". وما نقله الحافظ عن بعض الحنفية ذكر الطحاوي خلافه عن الأئمة الثلاثة وهو: أن الأولى الأخذ بحديثها الأول دون حديث ابن شقيق عنها. (١) ﴿رواه مسلم، وأحمد، [وسبق تخريجه في (القيام) (ص ٧٩)]﴾ . (٢) أخرجه النسائي (١/٢٤٥)، ومن طريقه الدارقطني (١٥٢)، والحاكم (١/٢٧٥)، والبيهقي (٢/٣٠٥)، وابن حبان أيضًا من طريق أبي داود الحَفَري عن حفص بن غياث عن حميد عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت: رأيت النبي ﷺ يصلي متربعًا (*) . وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي؛ فوهما، وإنما هو على شرط مسلم؛ فإن أبا داود الحفري - بفتح المهملة والفاء - لم يخرج له البخاري. والحديث أعله النسائي بقوله: " لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث غير أبي داود، وهو ثقة، ولا أحسب هذا الحديث إلا خطأ. والله تعالى أعلم ". قال الحافظ في " التلخيص " (٣/٢٨٧): " وقد رواه ابن خزيمة ﴿(١/١٠٧/٢) = [٢/٨٩/٩٧٨]﴾، والبيهقي من طريق محمد ابن سعيد بن الأصبهاني بمتابعة أبي داود؛ فظهر أنه لا خطأ ". _________ (*) وعزاه الشيخ في " الصفة " المطبوع (ص ٨٠) لـ " عبد الغني المقدسي في " السنن " (٨٠/١) ".