العروة الوثقى

أحد هذه بقصد الإهانة فلا إشكال في حرمته (1).

263 (مسألة 22): يحرم كتابة القرآن بالمركب النجس، ولو كتب جهلا أو عمدا وجب محوه (2)، كما أنه إذا تنجس خطه ولم يمكن تطهيره يجب محوه.

264 (مسألة 23): لا يجوز (3) إعطاؤه بيد الكافر، وإن كان في يده يجب أخذه منه.

265 (مسألة 24): يحرم وضع القرآن (4) على العين النجسة، كما أنه يجب رفعها عنه إذا وضعت عليه وإن كانت يابسة.

266 (مسألة 25): يجب إزالة النجاسة عن التربة الحسينية، بل عن تربة الرسول وسائر الأئمة (صلوات الله عليهم) المأخوذة من قبورهم (5)، ويحرم تنجيسها، ولا فرق في التربة الحسينية بين المأخوذة من القبر الشريف أو من الخارج إذا وضعت عليه بقصد التبرك والاستشفاء، وكذا السبحة والتربة المأخوذة بقصد التبرك لأجل الصلاة.

267 (مسألة 26): إذا وقع ورق القرآن أو غيره من المحترمات في بيت <div>____________________

<div class="explanation"> (1) واستلزمه الارتداد أيضا على الأقوى. (النائيني).

(2) إن لم يمكن تطهيره. (الگلپايگاني).

* أو تطهيره إن أمكن. (البروجردي).

(3) حرمة مجرد الإعطاء محل إشكال. (الإمام الخميني).

(4) مشكل إلا إذا استلزم هتكا أو تنجسيا، أما لو وضعه على ثوب نجس يابس فلا دليل على الحرمة. (كاشف الغطاء).

(5) بقصد التبرك. (النائيني).</div>

صفحة ١٨٩