العققة والبررة - ضمن نوادر المخطوطات

فرد عليه منازل ابنه: كنتَ كمن ولى أمر كتيبهِ … ففرَّ بها فأرفضَّ عنه كتائبهُ (^١) وما ذاكَ من جرَّى عقوقٍ تعدُّه … ولا خلق منى بدا أنت عائبهُ وقال فرغان: ووجهٍ حرام قد لطمت ولحية … نتفت بياض شيبها بشمالكما وقال فرغان وبلغه أن قومه يقولون إنه رجل سوء فلذلك عقه بنوه: يقول رجالٌ إنَّ فرغان ظالمٌ … ولا الله أعطاني بنىّ وماليا فسلّط على منازل بن فرغان ابنه خليج بن منازل فعقه كما عقّ هو أباه فقال منازل لابنه خليج: تظلَّمني مالي خليجٌ وعقَّني … على حينَ كانت كالحنَّى عظامي (^٢) وكيف أرحىَّ العطف منه وأمُّه … حراميَّة، ما غرَّني بحرام! (^٣) تخيَّرتها وأزددتها ليزيدني … وما بعضُ ما يزداد غيرَ غرام (^٤) وجاء بغولٍ من حرامٍ كأنَّما … يسعَّر في بيتي حريقُ ضرام لعمري لقد ربيتهُ فرحًا به … فلا يفرحن بعدي أبٌ بغلام أمه من بني حرام، وتزوّج هو أيضا من بنى حرام.

(^١) كنت، كذا جاءت بالخزم، نقص حرفا من أول البيت: «ولى» لعلها «ولوه». (^٢) الحنى: جمع حنية، وهي القوس. (^٣) في الأصل: «وأنه حرامية»، تحريف. والحرامية: نسبة إلى بنى حرام. (^٤) الغرام: الشر الدائم والبلاء، وانظر المؤتلف ٥١.