العققة والبررة - ضمن نوادر المخطوطات

من الشّدقميات اللواتي إذا … * … لجلجت جون الذباب المجلجلُ (^١) وما كادنى والحمدُ لله كائدٌ … فيرجعَ إلاَّ نابهُ المتفلَّلُ وقد رامها منّى سواكَ معاشرٌ … بغاة فلم يفلل صفاتى معول وكنتُ إذا أبصرتُ للقول موضعًا … يعرَّبه عضب بما شئت مقول وأصمت في النادي لغير جهالةٍ … بما نطقوا حتَّى يقالُ مغفَّلُ وما بيَ من عيَّ ولا أنطق الخنا … إذا جمع الأقوامَ للخطبِ محفلُ (^٢) ولكنّني للقومِ عند اشتجارهم … رضى، غير مردودِ الحكومة، مفصلُ فقلت له يومًا لأسمعَ قوله … ويعلمَ بالتعليم من كان أجهلُ (^٣) غذوتك مولودًا وعلتكَ يافعًا … تعلُّ بما أجنى إليك وتنهلُ (^٤) إذا ليلةٌ آبتك بالشَّكو لم أبت … لشكوك إلاَّ خائفًا أتململ (^٥) كأني أنا المطروق دونك بالذي … طرقت به دونى وعيني تهمل تحاف الرَّدى نفسي عليكَ وإنَّها … لتعلمُ أنَّ الموت وقتٌ مؤجَّلُ وأن ليسَ عن ورد المنايا مؤخّر … لعزًّ ولا عنها لذلًّ معجّلُ فلمَّا بلغت السّنّ في الغاية التي … إليها مدى ما كنتُ فيك أؤَّملُ (^٦) جعلت جزائي منك جبها وغلظة … كأنّك أنت المنعم المتطوّل (^٧) _________ (^١) بياض في الأصل في الموضعين. (^٢) البيت بدون نسبة في البيان والتبيين ١: ٤. (^٣) كذا ورد البيت. (^٤) هذا البيت أول الحماسية التي سبق التنبيه عليها في حواشي ص ٣٥٣. وفي الحماسة: «بما أدنى إليك». (^٥) في الحماسة: «إذا ليلة نابتك». (^٦) الحماسة: «السن والغاية». (^٧) الجبه: مقابلة الإنسان بما يكرهه.