قال أبو عبيد: وأما تفسير أصحاب الحديث، فإنهم يجعلون الإقعاء: أن يضع الرجل أليتيه على عقبيه بين السجدتين. وهذا عندي هو الحديث الذي فيه عقب الشيطان الذي جاء فيه النهي عن النبي ﷺ أو عن "عمر": "أنه نهى عن عقب الشيطان". قال أبو عبيد: وتفسير أبي عبيدة في الإقعاء أشبه بالمعنى؛ لأن الكلب إنما يقعى كما قال. وقد روى عن النبي ﷺ: "أنه أكل مقعيًاش فهذا يبين لك أن الإقعاء هو هذا، وعليه تأويل كلام العرب