============================================================

البحث الأول: حياة البقاعى وسيرق وكان - رحمه الله - قد توجه بعد حفظه القرآن الكريم، وشغفه به، لدراسة العلوم التي بها يستطيع أن يفهم معاني القرآن الكريم ويربط بعضه ببعض(1)، فدرس بحدود سنة835 ه علوم النحو، والتصريف، والمعاني والبيان، والمنطق، والكلام، كما أخذ الفقه عن القاضيي تقي الدين ابن قاضي شهبة"ت 841 * 27).

وكان رحمه الله تعالى -ينظم الشعر، وله فيه ديوان سماه:"إشعار الواعي بأشعار البقاعي37)، وقدوصف السيوطي شعره بقوله:" وشعره كثير، والجيد منه وسط"(4)، وإليك نماذج منه: ما بال قلبك قد زادت قساوته فماتزال بادنى الغيظ منتقما فاكظمه عفوا وأحسن راحما أبدا فرحة الله خصوص بها الرحم(5)

إن رمت عيشا صافيا أزمانا فاعمل بهذي الخمس تغظم شانا اصفخ تحبت دار واصبر واكتم ال شحناء، قد أوصى بها عثمان(6)

للعبد يجري الأجر بعد الموت في تسع كسما قسال النبي المصطفى اجراء حفر بثر غرس نخ ل نشر علم والتصدق في الشفا وبناء بيت لابن السبيل ومسجد أو تركه ابنا صالحا أو مصحف(7) وقد أنشد لشيخه الحافظ ابن حجر العسقلاني في الحفل الذي أقامه عندما انتهى من تأليف كتابه فتح الباري قائلا: ()) ويبدو ذلك جليا من خلال تفسيره "نظم الدرر في تنامب الآيات والسور"، ينظر "ثناء العلباء عليه" في مطلب صفاته ص3.

(2) ينظر : معجم الشيوخ لابن فهد المكي : / 336 -339، الضوء اللامع للسخاوي: 1 / 101 -111، وجيز الكلام للسخاوي :909/3، نظم العقيان اللسيوطي :24، شنرات الذهب لابن العماد: 7/ 340، البدر الطالع للشوكاني:1 / 191، موسوعة علياء السدين د. عمر عبدالسلام تدمري، جلد: 5049/1، جلد:24/2، 271ى جلة تاريخ العرب والعالم : مقال بعنوان البقاعى مؤرخاء د. عمر عبد السلام تدمري ص/17.

(3) ينظر : مطلب مصنفاته الرقم42.

(4) نظم العقيان للسيوطى : 28.

(5) الضوء اللامع للسخاوي: 111/1 .

6)م..

(7) نظم العقيان اللسيوطي : 25.

صفحہ 19