============================================================

الموقف إلا من يدخل الجنة ممن لاحظ له فى النار وهو آخر من يزذن له من الخلق فأن لا اله إلا الله له البدء والختام وقد يكون عين بدنها خاتها الصاحب السجلات.

فصل ما وضع فن العموم إلا أفضل الأشياء وأعمها تفعا وأثقلها وزنا لأنه يماثل بها أضدادهأ كشيرة فلابد أن يكون فى ذلك الموضوع فى العامة من القوة ما يقابل به كل ضد قال عليه الصلاة والسلام افضل ما قلته أتا والنبيون من قبلى لا إله إلا الله فظهر مرجوحبة قول من أدعى الحصوص من الذكر قول الله الله وهو هو إذ هو من جملة الأقوال التى لا إله إلا الله أفضل منها عند العلما، بالله قعليك بلا إله إلا الله فأن الذكر الأقوى وله النور الأضو أو لا يشعر بذلك إلا من لزمه وعمل به حتى آحكمه فأن الله ما وضع رحمته إلا للشول وبلوغ المأمول هذا على طريقة بعضهم ومن يرى التدريج على الأذكار بحسب المقامات والأحوال يرى الأفضل فى كل حال ما يناسيها كما تقدم وأعلم أن من العارفين من أختار السكرت عن الذكر فى النهاية، روى أته عليه الصلاة والسلام قال عرف الله كل لسانه ويروى آن الجنيد رحمه الله كان فى الكلام فزعق الشبلى وقال الله قال الجنيد الفيبة حرام معناه أنك أن كنت غائبا فذكر الغاثب غيبة وأن كنت حاضرا فذكر الأسم فى الحضرة سو، أدب (تشبيه وايقاظ) أياك ومعادات أهل لا إله إلا الله فأن لها من الله الولاية العامة فهم أولياء الله ران خطثوا وجاؤا بتراب الأرض خطايا لا يشركون بالله لقيهم الله بمثلها مففرة ومن تثبت ولا يته حرمت محاريته ومن حارب الله فقد ذكر الله جزاء فى الدنيا والآخرة وكل من لم يطلمك الله على عداوته لله فلا تتقذه عدوا فأقل أحوالك إذا جهلته آن تهمل آمره قاذا تحققت آنه عدو لله وليس إلا الشرك فتبرأ منه، كما فعل إيراهيم الخليل عليه السلام فى حق أبيه أزر قال الله تعالى "فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه هذا ميزانك *(57) قال الله تعالى ولا تجد توما يومتون بالله واليوم الآغر يوادرن من حاد الله ورسوله ولو كاتوا آبا.هم (58) كما فعل ايراهيم الخليل عليه السلام أو آيناءهم أواخواتهم أو عشيرتهم

صفحہ 40