...ويلتحق برواية الرجل عن أبيه عن جده رواية المرأة عن أمها عن جدها أو جدتها وهو قليل نادر، منه ما رواه أبو داود في سننه بإسناده عن أم جنوب بنت نميلة عن أمها سويدة بنت جابر عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها قال: "أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فبايعته، فقال: من سبق إلى مالم يسبق إليه مسلم فهو له . قال: فخرج الناس يتعادون ويتخاطون."359.

الإخوة والأخوات

270 ذا كابني360 الخطاب زيد وعمر وفي علي وعقيل جعفر

عباد سهل أخه عثمان ...... كذا سعيد عمرهم أبان

بنو عيينة هم سفيان ... أجلهم وآدم عمران

كذاك إبراهيم مع محمد... وخمسة ما حدثوا كأحمد ج/38

ثم بنو سيرين هم محمد ...... وأنس يحيى حواهم361 سند

ومعبد وحفصة كريمة ...... لم ترو منهم عمرة وسودة362

وفي بني الحارث مع مقرن مهاجرون سبعة فأمعن

الفائدة من العلم بهذا النوع أن يعرف الإخوة فلا يظن بمجرد الاشتراك في اسم الأب أن الراويين أو الرواة إخوة. ولذلك أفرده بعضهم بالتصنيف منهم علي ابن المديني ومسلم بن الحجاج.

...ومثال الأخوين عند الناظم زيد وعمر ابنا الخطاب.

ومثال الثلاثة علي وجعفر وعقيل بنو أبي طالب ، وعباد وسهل وعثمان بنو حنيف، وسعيد وعمرو وأبان بنو عثمان بن عفان....

ومثال الخمسة بنو عيينة : سفيان وآدم وعمران وإبراهيم ومحمد. وهؤلاء كلهم قد رووا الأحاديث. ولهم خمس إخوة آخرون لم يحدثوا منهم أحمد ومخلد.

ومثال الستة: بنوسيرين: محمد وأنس ويحيى ومعبد وحفصة وكريمة، وهؤلاء كذلك لهم رواية ولهم أختان عمرة وسودة لم تحدثا.

ومثال السبعة : بنو الحارث بن قيس السهمي. وقد قيل إنهم تسعة وهم بشر وتميم والحارث والحجاج والسائب وسعيد وعبد الله ومعمر وأبو قيس.

صفحہ 105