ذلك134 إسماعيل عبد الوارث وعنهم روي بجمع وارث هذا الذي رجحه الحافظ ابن حجر وغيره من المتأخرين أن العزيز هو ما انفرد بروايته اثنان فإن رواه ثلاثة فأكثر فهو المشهور. وذهب ابن الصلاح إلى أن العزيز ما انفرد به اثنان أو ثلاثة وهو مأخوذ من كلام ابن مندة. وسمي العزيز عزيزا لعزته أي قلة وجوده أو قوته بمجيئه من طريق أخرى.
=...حديث (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين). صحيح
هذا حديث عزيز لأن في كل طبقة من طبقات رواته اثنين . فقد رواه البخاري ومسلم عن أنس ورواه البخاري أيضا عن أبي هريرة135. ورواه عن أنس قتادة بن دعامة وعبد العزيز بن صهيب. ورواه عن قتادة شعبة بن الحجاج وسعيد ابن أبي عروبة . ورواه عن عبد العزيز إسماعيل بن علية وعبد الوارث بن سعيد ثم استفاض الحديث بعد ذلك. وهاك جدولا يسهل لك فهم هذه الأسانيد :
رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنس ............أبو هريرة
قتادة ...............عبد العزيز
شعبة .........سعيد ......إسماعيل ......عبد الوارث
الغريب
مروي واحد فقط غريب ومنه فرد مطلق عجيب ج/9
يرى تفرد لدى أصل السند كالنهي136 عن بيع الولاء انفرد
به ابن دينار عن ابن عمرا وقد يكون مستمرا تترا ب/6
نحو حديث "إنما الأعمال" عن عمر ثلاثة رجال أ/9
=...حديث (نهى عن يبع الولاء وهبته) صحيح
هذا الحديث يصلح مثالا للغريب المطلق لأنه لا يصح إلا من طريق واحد هو طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر.137
وقد حكى الحافظ في الفتح قول الإمام مسلم: "الناس كلهم عيال على عبد الله بن دينار في هذا الحديث".138
= حديث (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى..) الحديث صحيح وقد أحسن الناظم صنعا حين أورد هذا الحديث مثالا للغريب. قال الشيخ أحمد شاكر في شرح الألفية 139:
صفحہ 43