وقيل لا بد من السجود ............ وهو دليل نصه المورود إذ لم يفرب الدليل أبدا ........... بين جماعة ومن تفردا

باب حكم تارك الصلاة

والجهل بالصلاة حكما يسع ............ إلى دخول الوقت ثم يمنع

يلزمه أن يعرف الكيفية ............ من وصفها وشرطها والنية

فالفعل لا يمكن دون علم .......... ولا يكون سائغا في الفهم

ووقتها المحدود وقت فعلها ............ ووقت ضيق تركها وجهلها

فتارك الصلاة حتى خرجا ............ تعمدا في الكفر قطعا ولجا

ما لقي الله بذنب أعظما .............. من تركها تعمدا تجهما

ما بين تركها وبين الكفر ......... حد إذا لم يتب وقيل يضربنا

ويجعل الضرب عليه مرسلا .......... حتى يصلي أو إلى أن يقتلا

فإن يمت بالضرب مات كافرا .......... وكل من يضرب كان ظافرا

وقيل لا يقتل حتى يجحدا .......... وجوبها و لا أراه أبدا

فإنه يفضي إلى التهاون ............ بأعظم الشعار في المدائن

وقاتل الصديق من قد منهه ........... من الزكاة والجميع تبعه

والكل ركن والصلاة أعظم ............ لأنها هي الشعار الأعظم

وأنها لديننا عمود ............. فما البنا إن ذهب العمود

باب نوا قض الصلاة

وإن في الصلاة أشيا تمنع ................ فتنقض الصلاة حين تقع

فبعض ذاك عارض قلبي ................... والبعض منه عارض قلبي

وبعضه للفعل أيضا نسبا ................... فالعارض القلبي أن ينقلبا

وذاك أن ينوي تركها وأن ..............يحول الفرض إلى بعض السنن

وقيل إن نوى ولم يترك فلا .............. تفسد والفساد إن تنقلا

وقيل إن لم يقصد المصلي ........... تأدية الفرض بذاك الفعل

عليه أن يكفرن ويبدلا ................ وقيل يجزية المتاب مثلا

وهكذا من أشغل الجنانا ........... بغيرها لا خطا نسيانا

وفهمك الحساب وصف ناقض ......لأنه لا شك فيه عارض

وليس للإنسان إلا ما عقل ......من الصلاة هكذا البعض نقل

صفحہ 36