فإن قلت: إن اللازم في كلامهم هو الدور كما ذكره الرازي والكاتبي وشراح المطالع واللازم في كلام المؤلف هو تحصيل الحاصل فإنه قال في رد قولهم الذي حكاه بقوله: قالوا تعلق القدرة به حال عدمه محال ما نصه: قلنا بل محال أن تتعلق القدرة بالموجود أي لأنه تحصيل الحاصل، وإذا كان اللازم في كلامه غير اللازم في كلامهم فقد اختلفا؛ لأن اختلاف اللوازم دليل على اختلاف الملزومات.

قلت: ممنوع، فإن لزوم الدور مجامع للزوم تحصيل الحاصل فإن القدرة إذا تعلقت بالشيء بعد ثبوته كان تحصيلا للحاصل ولا يمنع ذلك لزوم الدور فيما لو قيل إن تعلقها به متوقف على ثبوته وثبوته لأجل تعلقها وهو ظاهر.

ولهذا قال الرازي في المحصل في تقرير كلام الفلاسفة المذكور آنفا ما نصه:

فإن قلت: شرط التعلق يحقق الماهية والحاصل من التعلق هو الوجود.

صفحہ 99