والذي يلاحظ أن المنذري اعتمد تاريخ ابن الدبيثي ولم ينقل من تاريخ محب الدين ابن النجار البغدادي المتوفى سنة 643 بالرغم من الصداقة التي كانت تربطه به (1).

وممن نقل عنه كثيرا كمال الدين ابن الشعار الموصلي في كتابه «عقود الجمان في شعراء هذا الزمان» ، ومؤرخ العراق تاج الدين أبو طالب علي بن أنجب المعروف بابن الساعي البغدادي المتوفى سنة 674 (2)، وشمس الدين ابن خلكان في «وفيات الأعيان» (3) وكمال الدين عبد الرزاق ابن الفوطي الشيباني المتوفى سنة 723 ه في «تلخيص مجمع الآداب» (4). وسلخ زين الدين ابن رجب الحنبلي المتوفى سنة 795 ه جميع الحنابلة ووضعهم في كتابه الذي ذيل به على أبي يعلى ابن الفراء ، ولم يترك ترجمة واحدة من غير إشارة إليه. وكذلك سلخ ابن قاضي شهبة جميع اللغويين والنحاة وذكرهم في كتابه «طبقات النحاة واللغويين» ... إلخ.

وهكذا فإننا لا نجد كتابا له أدنى قيمة تاريخية تناول علماء مدينة السلام بغداد في هذه الفترة ولم ينقل من تاريخ ابن الدبيثي ، فهو من التواريخ الأصيلة المجمع على صحتها والوثوق به.

صفحہ 98