============================================================
عمار البدليسي السكينة؛ تتلقاه السكينة التي في قلب المحدث (1)، فيقبله ويسكن إليه. ومن رده لم يكفر، ولكنه عنت ويصير وبالا عليه.
3 قيل: فما الفرق بين الحديث والكلام؟
قال: الحديث ما ظهر من علمه الذي (2) برز في وقت المشيثة؛ والكلام هو الوحي: قيل: فما الفرق بين الرسول والنبي؟
قال: الرسول صاحب الشرع والمشرع للأمة، والتبي هو الذي يدعو الى شرع الرسول، وليس له شرع.
قيل: فما الفرق بين النبي المقيد والمحدث؟
قال: أما النبي فإنه إذا رد كلامه ولم يقبل منه فهو كفر. والمحدث بخلاف ذلك : فمن رد كلام المحدث لم يكفر(3). لأن النبي مذكور في 12 التنزيل كالرسول، والمحدث كان مذكورا ثم رفع تلاوته وذكره، فصار غير مذكور في القرآن. قال الله تعالى: لوما أرسلنا من قبلك من رسول ولا (القرآن الكريم 52/22)، فكان ابن عباس (4)، رضي الله عنه، يقرأ : (1) المحدث، في الأصل: المجذوب، وهو تحريف أخذه عمار عن نسخة لسيرة الأولياء.
(2) الذي، في الأصل: اللدني، وهو تصحيف.
(3) قارن هذه الجملة يسيرة الأولياء ص 1/47.
(4) هوعبد الله بن عباس بن عبد المطلب، ابن عم الرسول ،، من أشهر المحدثين.
جمع له علي بن أبي طلحة (ت 143 ها 760م) صحيفة في تفسير القرآن الكريم، حققها راشد عبد المنعم الرجال، ونشرت في القاهرة 1411 ه/ 1991 م. توفي ابن عباس في الطائف سنة 68 ه/687- 688م، الاصابة 2: 330؛ تذكرة الحفاظ 1: 4 - 41؛ وانظر معجم طبقات الحفاظ والمفترين 117 والمصادر المذكورة هناك.
هت سس
صفحہ 120