============================================================

بنلده عاي22-21 القول على ساية الخوارح 23 و الى هذا التاريخ. احتاج ابومعثر البلخى -30 ليبنى عليه أوساط الكواكب فى 676 الي زييه. فزعم أن الطوفان كان عند اجتماع الكواكب فى آخر الحوت و أول الحمل؛ واستخرج مواضعها لذلك الوفت. فكان كلها مجتمعه من لدن الدرجة السابعة والعشرين من الحوت، الى آغر الدرجة الأولى من المحمل. وزعم أن بين ذلك الوقت و بين أول تاريخ الاسكندر، القين وسيعمائة و اتسعين سنة مكبوسة، و سبعة اشهر و ستة و عشرين يوما، و هو آقرب الى قول اننصارى، على آآه ناقص عيا امتخرجه أصحاب النجوم، بمقدار مائتين وتسع واريعين سنة وثلاثة اشهر قلتما تقررت لديه هذه الجملة على الطريق الذى مهده، و كان خرج له المدة -التى يتبها للمنخمون أدوار الكواكب- ثلاثمائة وستين ألف ستة حذلا واولها متقدم لوقت الطوفان حيماتة و ثمانين الف سنة، حكم جهلا على أن الطوفان كان في كل ماتة و تمانين الف سنة، و سيكون فيما بعد كذلك.

45 وما استخرج هذا الرجل المعجب برقآيه. أدوار هذه. إلا من مسيرات الكواكب القى خرجت يأرصاد اهل قمارس؛ و هى مخالفة للأدوار التىء أذى اليها أرصاد المند المعروفة يأدوار السند هثده ومخالفة لأيام الارجبهر ولأيام الاركند ا. و لو آراد مريد أن يعمل يأرصاد بطلميوس. او أرصاد أصحاب الامتحان من المخدثين أدوارا، لتهيا له بالأعمال المشهورة لذلك. كما تهيأ لكثير منهم كمحتده بن إسحاق بن لستاذ ينداد السرخسى، وابى الوفآء محتد ين محمد الثوزجاني * له، وكالذى عملثه أنا فى كثير من كتبيء وخاصة فى كتاب الاستشهاد باختلاف الارماد: وبكل واحد من هذه الأدوار، تجتمع الكواكب فى أول الحمل يدءا وعودا، ولكته فى أوقات مختلقة؛ فلو حكم على أن الكواكب، مخلوقة فى أول الممل، فى ذلك الوقت، او على آن اجتماعها فيه هو اول العالم او آخرء. لتعرت1 دعواه تلك عن البيتة، وإن كان داخلا فى الإمكان، و لكن مثل هذه القضايا لا ثقبل. إلا بجية واضحة او مخبر عن الأوائل والميادي موثوق يقوله لبهاعه متقرر فى النقس صقه اتصال الوحى والتاييد به 7 افإن من المكن أن يكون هذه الأجرام. متفرقة غير مجتمعة وقت إداع المبدع لهاء و إحداثه إياها، ولها هذه الحركات اثتى أوجب الحساب، اجتماعها فى تقطة واحدة فى تلك المدة؛ كما 1. عس كر توپ: ليترت

صفحہ 31