اختياراً، فإن فتح الله على قلبه باب الفكرة في فوائدها، وما في حشوها من النعم والألطاف انتقل من الصبر عليها إلى الشكر لها والرضا بها، فانقلبت حينئذ في حقه نعمة، فلا يزال هِجِّيرا قلبه ولسانه فيها: (ربي أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)^(١) وهذا يقوى ويضعف بحسب قوة محبة العبد لله وضعفها، بل هذا يجده أحدنا في الشاهد، كما قال بعض الشعراء يخاطب محبوباً له ناله بعض ما يكره:

لَئِنْ سَاءَنِي أنْ نِلْتَنِي بِمَسَاءَةٍ لَقَد سَرَّنِي أنّي خَطَرْتُ بِبَالكِ^(٢)

النوع الرابع: أذىًّ يحصل له بفعل الناس في ماله أو عرضه أو نفسه، وهذا النوع يصعب الصبر عليه جداً؛ لأن النفس تستشعر المؤذي لها، وهي تكره الغلبة، فتطلب الانتقام، فلا يصبر على هذا النوع إلا الأنبياء والصديقون، وكان نبينا ﷺ إذا أوذيَ يقول: (يرحم الله موسى، لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر)^(٣).

النوع الثاني مـ الصبر على مصائـ بسبب الخلق.