316Ziyadaالزيادة والإحسان في علوم القرآنMuhammad Aqila - 1150 AHمحمد عقيلة - 1150 AHSoruşturmacıأصل هذا الكتاب مجموعة رسائل جامعية ماجستير للأساتذة الباحثينYayıncıمركز البحوث والدراسات جامعة الشارقة الإماراتBaskıالأولىYayın Yılı١٤٢٧ هـTürlerQuranic Sciences and Exegesis•BölgelerSuudi Arabistan•İmparatorluklar & DönemlerOsmanlılarويفسده أنهم متى كان ظنهم أنهم قد استغنوا من تعففهم على أنهم فقرأ من المال، فلا يكون جاهلًا بحالهم، وإنما هي متعلقة بـ (يحسب)، وهي للتعليل. انتهى.وهي في غاية الجودة.ومن ذلك ما نقله في " المغني " ما حكاه بعضهم: أنه سمع شيخًا يعرب لتلميذه (قيمًا) في قوله تعالى: (ولم يجعل له عوجًا قيمًا) [الكهف: ١ - ٢] صفة لعوجًا.قال فقلت له: يا هذا كيف يكون العوج قيمًا؟ وترحمت على من وقف من القراء على ألف التنوين في (عوجًا)، وقفة لطيفة ليدفع هذا الوهم. انتهى.وهذا من الفصول الموصول كما سيأتي في نوعه، و(قيما) حال من اسم محذوف هو وعامله، أي: أنزله قيمًا.الجهة الثانية التي يدخل على المعرب الغلط بسببها: أن يكون1 / 406KopyalaPaylaşAI Sormak