============================================================

التاريخ السالي السخ، فالمخطوط يتهي بعبارة مبتورة هي: ههذا آخر ما أردنا إثباته في هذا الكتاب) والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم. وكان الفراغ

وتحتوي الصفحة الواحدة على 11 سطرا، والسطر ما بين "1 كلمات و13 كلمة. وهو كتب بالمداد الأسود، أما العناوين، والسنوات فبالبداد الأحمر وهو د الط والوضوح اجمالا ما عدا نحو عشر صفحات سيتق حيث يصغب قراءة الصفحات اليمنى، إذ لا تكاد سطورها المليا تقرأ لضياع المداد وعدم وضوحه، وتمتبر الصفحتان (1134) و(1130) أسوا صفحتين قي المخطوط، بحيث تعذر عليتا قراءة بضعة آسطر فيهما ، وسوف تشير إلى ذلك فيما ما باتي من مصورات لأوراق المخطوط وات صفحات المتطرما نحو عثرين حاشية ما بين قصرة، ومتوسطة، وطويلة، منها حواشي وهوامش إضافية بخط الناسخ نفسه. ومنها توضيحات وتعليفات لأحد قزاء هذه النسخة، وهو علوي متشدد، تدل عليه تعليقاته كلما ورد ذكر لآل البيت، أو للخوارج، أو للفاطميين، ويصل في تعليقاته الى حد الفه والبناءة بحق المؤلف، وسأشير إلى ذلك في مواضعه من حواشي التحقيق.

وأخيرا، حاشيتان كتبهما أحد الملمين بالتواريخ،. وبخط مختلف عن خط من سبقه، وهو كتب أطول حاشية في المخطوط على الإطلاق غطت الجوانب الأربعة من الصفحة (224)، فهو يعقب على آخر الخلفاء العباسيين المذكورين في المخطوط "المتنصر بالله"، قيضيف بعده في حاشيته ابنه "المستعصم بالله" الذي قتله التتار عند خولهم بغداد ستة 656ه. ثم "أحمده ابن المتعصم، ثم سليمان بن أحمد الملقب بالتكفي بالله، ثم من بعده، حتى وصل إلى أبي بكر الملقب بالمعتضد بالله، وقال: "وهو الآن في سنة خمس وخمسين وسبع ماية". وهذا يدل على أن كاتب هذه الحاشية من أهل القرن الثامن الهجري، وكان حيا في سنة 755. والمرجح لدينا أنه هو هبيليك العزي الناصري" مالك النسخة كما ورد في صفحة العنوان، لتشابه الخط في الموضمين، وهو آحد الأتراك من مماليك السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون ويوجد من "التاريخ الصالحي" نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق، رقمها (145 تاريع، ونسخة في متحف روزن بلينتغراد، روسيا، رقمها (63)، ونخة في مكتبة غوتا بألمانيا، رقمها (1563) 9661ع2، ونسخة في مكتبة المتحف البريطاني، برقم

Sayfa 58