الحكمة لأهل السلوك، وهو من صفات أهل الحقيقة. كما نقل عن سهل بن عبد الله التستري أنه كان يقول: جعل الله في الشبع الجهل والمعصية، وفي الجوع العلم والحكمة، قال أبو سليمان الداراني: " مفتاح الدنيا الشبع، ومفتاح الآخرة الجوع، وقال يحيى بن معاذ الرازي: الجوع نور والشبع نار " (١). والصفوري يمدح الجوع الصوفي بقول قائلهم: لأن أترك لقمة من عشائي أحب إلي من قيام ليل، والجوع في خزائن الله لا يعطيه إلا لمن أحبه (٢). وحكى ابن الملقن عن يحيى بن معاذ الرازي المتوفي ٢٥٨ هـ أنه قال: الزهد ثلاثة أشياء: الخلوة، والقلة، والجوع (٣). وذكر صوفي قديم أبو عثمان الهجويري في شرف الجوع كلاما كثيرا مع ما ذكر فيه أحاديث واهية موضوعة، فيقول: " وقوله ﵇: بطن جائع أحب إلى الله من سبعين عابدا غافلا. أعلم أن للجوع شرفا كبيرا، وهو محمود عند الأمم والملل، لأن خاطر الجائع يكون أحدّ من وجهة الظاهر، وتكون قريحته أكثر تهذيبا، وجسده أصح ومن هيأوا أنفسهم بالرياضة لا يكون لهم شره كبير، لأن الجوع للنفس خضوع، وللقلب خشوع، فجسد الجائع خاضع وقلبه جائع لأن القوة النفسانية تتلاشى به. وقال رسول الله ﷺ: " أجيعوا بطونكم، واظمئوا أكبادكم، وأعروا أجسادكم، لعل قلوبكم ترى الله عيانا في الدنيا ". _________ (١) جامع أصول الأولياء لأحمد الكمشخانوي ص ١٦٣ ط المطبعة الوهبية طرابلس ١٢٨٩هـ، ومثله تذكرة الأولياء للعطار ص ١٣٤. (٢) نزهة المجالس للصفوري ج١ ص ١٧٧ ط ... بغداد. (٣) طبقات الأولياء لابن الملقن ص ٣٢٢.