============================================================

سررة آل عموان مقطع لأن الآذى ليس من الضرر كقوله (لا بذوفرن فيها بردا ولا شرايا إلآ يما وفاقا قال على ين هيسى هذا ل بصبح لأن الكلام إذا أمكن الاستناء الحقيقي لم ز حمله علي المتقطع وإن بقاتلوكم شرط ويولوكم جزاء وعلامة الجزم فيهما سفوط التون:1) 161) - قوله تعالى: { ضريت عليهم الذله أين ما ثهفوا الا حبلو قن الله وخبلو من الثاس ومآثو بغضسر من ألله وضريت عليم المشند ذلك بأنهم كاثوا مكفرون بنابست الله ويقثلون الأنبتاء يقق حق ذلك بما عصوا وكاثوا بتذرن 1 - والمامل في الباء من قوله ( إلا مبل من الله } يحتمل أن يكون العامل محذوفا، المعتى إلأ ان تعتصمرا بحبل من الله على قول الفراء واتشد: وفي الحبل روهاه الفؤاد فروق 21) راتى يليها نصدت خاقة اراد واتتي أقبلت مبليها فحذف العامل في الياء وقال آحر(2).

قريب الحخطو يحب من رأني ولست مقيدا اني يقيا (1) (1) الطيرى: جمع للان /812 (2) قلاله حيد بن قور اهلالي ديواتهة 35. ومعاني اللفرآن للغراء 1: 230، واللسان انسعا اقرفا (حيل) ورواية للديوان: باها فردت خا الى النف درعاء للجتان نررن وروامة اللان خلقة ففي مادة (حل) متل التيان رفي مادة (قرق): را لها فصدت حاقة رفي الخيل روعاء الفولد فروق وفي مادة لتها واي بها فردت فافق ال الصدر ررهاء القؤاد فرر (6) هر ابو الطمحان التن طلة بن الشرقن من انى كاة من القين وهو من المعرين وقول نه لعلي ين فهد وتيل للسحاج بن ياع لضي (4) كاب الممرين 57 وععلني القران للقراء 1: 230، والاغاتي طبعة دار4 بيروت 2121 وطبعة ليدن 2r 1 وحلة البحتر: 402 وآمالي القاللى 1 110 وأمالي للشويف الموتصي 46:1، 257 والممان (خحتل وغيرها كثير

Sayfa 62