ولحفص من طريق عبيد، وللأخفش عن ابن ذكوان، وللدوري عن الكسائي.

والمرتبة التي تليها بخمس ألفات، وبأربع ونصف، على اختلافهم في تقدير ما قبلها في الضربين لحمزة وورش من طريق الأزرق عند صاحب "التيسير" و"العنوان"، وفي "الجامع" لحمزة من رواية خلاد وورش من طريق المصريين، ولهشام من طريق النقاش عن الحلواني، وفي "المستنير" لقتيبة عن الكسائي والأعمش عن أبي بكر، والنقاش عن الأعمش، وفي "الإرشاد" للأخفش عن ابن ذكوان.

والمرتبة التي تليها بخمس ألفات، وهي في "الكامل" عن حمزة وغيره من أصحاب السكت، ولورش من غير طريق الأصبهاني عنه، وفي "الجامع" لأبي بكر من طريق الأعشى، ولحفص في رواية الأشناني، والكسائي في رواية قتيبة قال: لأن هواء يسكتون على الساكن قبل/ الهمز فهم كذلك أشد تحقيقا وأشد تمكينا، وتعقب في "النشر" الإطلاق، فصوب تخصيص هذه المرتبة بأصحاب السكت على المد [لا] لأصحاب السكت مطلقا، فإن من يسكت على حروف المد قبل الهمز كما يسكت على الساكن غيره قبل الهمز لا بد لهم من زيادة قدر السكت بعد