وذهب إلى الثاني: ابن جرير الطبري (^١)، والطحاوي (^٢)، وابن عبد البَرّ (^٣)، وهو ظاهر كلام الإمام الشاطبي في العقيلة (^٤)، وهو القول الآخر للداني (^٥)، وهو قولٌ لابن الجزري (^٦). وذهب إلى الثالث: ابن الجزري، والجعبري (^٧)، وهو قول جماهير السلف والخلف، وهو الراجح، قال الإمام ابن الجزري (ت: ٨٣٣ هـ): «وهذا القول هو الذي يظهر صوابه؛ لأن الأحاديث الصحيحة والآثار المشهورة المستفيضة تدلُّ عليه وتشهدُ لَهُ» (^٨).

(^١) محمد بن جرير بن يزيد الإمام أبو جعفر الطبري الآملي البغدادي، أحد الأعلام وصاحب التفسير والتاريخ والتصانيف، أخذ القراءة عن سليمان بن عبد الرحمن بن حماد، وأخذ عنه: محمد بن أحمد الداجوني، (ت: ٣١٠ هـ). وفيات الأعيان: ١/ ٥٧٧، وغاية النهاية: ٢/ ١٠٣٤ - ١٠٣٥. وانظر قوله في كتابه: جامع البيان: ١/ ٥٢. (^٢) الإمام العلامة الحافظ الكبير، محدث الديار المصرية وفقيهها أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي، المصري، الطحاوي، الحنفي، روى القراءة عن موسى بن عيسى، روى عنه القراءة هشام بن محمد بن قرة. (ت: ٣٢١ هـ). السير: ١٥/ ٢٧ - ٣٣، غاية النهاية: ١/ ١٨٨. وانظر قوله في كتابه: شرح مشكل الآثار: ١٠/ ٢٥٨. (^٣) الإمام العلامة حافظ المغرب شيخ الإسلام أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري الأندلسي القرطبي المالكي، صاحب التصانيف، كان إمامًا ديِّنًا ثقةً متقنًا، حدَّث عن: خلف بن القاسم وعبد الوارث بن سفيان، وحدَّث عنه: أبو محمد بن حزم والحافظ أبو عبد الله الحميدي، (ت: ٤٦٣ هـ). (وفيات الأعيان: ٧/ ٦٦ - ٧٢، والسير: ١٨/ ١٥٣. وانظر قوله في كتابه: الاستذكار، كتاب القرآن، باب ما جاء في القرآن: ٢/ ٤٧٩. (^٤) انظر: العقيلة، البيت رقم: ٣٤. (^٥) انظر: المقنع: ١/ ٣٤٢. (^٦) الإمام العلامة محمد بن محمد بن محمد، شمس الدين أبو الخير الدمشقي، الشيرازي الشافعي المقرئ، سمع من ابن الجندي، وابن اللبان، وغيرهم، وسمع منه: إبراهيم بن عمر البقاعي، ورضوان بن محمد العُقْبي، وغيرهم، توفي بشيراز سنة: (٨٣٣ هـ). غاية النهاية: ٣/ ١٢١٦ - ١٢٢٠، والأعلام: ٧/ ٤٥. وانظر قوله في كتابه: منجد المقرئين: ١٠٨. (^٧) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٢٣١. (^٨) انظر: النشر: ٢/ ١٠٠.