زالَ الملكُ زالتِ الإِضافة فهذا الضرب الذي يجوز أن تخبر عن المضاف إليه، أما المضاف الأول فلا يجوزُ أن تخبر عنه ألبتة، أعني "غلامًا ودارًا" إذا قلت: غلامُ زيدٍ ودارُ عمرٍو؛ لأنكَ لو أخبرتَ عنهُ لوجبَ أن تضمره وتضيفهُ والمضمر لا يضاف، فإذا قلت: "هذا غلامُ زيدٍ" فأردت١ الإِخبار عن "زيدٍ" قلت: "الذي هذا غلامهُ زيدٌ" جعلت الهاء موضع زيدٍ وهي الراجعة إلى الذي وكذلك إذا قلت: "قمتُ في دار زيدٍ" فأخبرت عن زيد، قلت: "الذي قمتُ في داره زيدٌ" فإن قلت: هذا ابن عرس وسام أبرص، وحَمارُ قَبان وأبو الحرثِ، وأنتَ تعني الأسدَ فأخبرت عن المضاف إليه في هذا الباب لم يجز لأن الثاني ليس هو شيئًا يقصدُ إليه، وإنما حُمار قبان اسم للدابةِ، ليس أن قبان شيءٌ يقصدُ إليهِ، كما كان زيد شيئًا يقصد إليه. وقال أبو العباس عن أبي عثمان: إنه قد جاء الإِخبار في مثل حُمار قبان وأبي الحرثِ وما أشبههُ ولكنه في الشعر شاذٌّ.

١ في "ب" وأردت.

اختلف النحويون في الإِخبار في هذا الباب؛ فمنهم من لا يجيز الإِخبار عن المبدل منهُ إلا والبدلُ معه كما يفعلُ في النصب١، قال أبو بكر: وإلى هذا أذهبُ وهو الذي يختارهُ المازني، ومنهم من يجيز الإِخبار عن المبدل منهُ دون البدلِ، فإذا قلت: "مررتُ برجلٍ أخيكَ" فأخبرت عن "رجلٍ" قلت: الذي مررت بهِ رجلٌ أخوكَ، والمار به أنا رجلٌ أخوكَ، تجعلُ الرجل خبرًا ثم تبدلُ الأخ منه كما كان في أصل المسألة، وقومٌ يقولون: المار به أنا أخيك رجلٌ، فيجعلون "الأخ" بدلًا من الاسم المضمر كما كان بدلًا من مظهرٍ٢. قال المازني: فإنْ أخبرت عن أخيك من قولك: "مررتُ برجلٍ أخيكَ"٣ قلت:

١ انظر: المقتضب ٣/ ١١١، وشرح الكافية للرضي ٢/ ٤٢، والهمع ٢/ ١٤٨.

٢ في "ب" مظهره.

٣ "من" ساقطة في "ب".