ابن خَالِدٍ الْمُقْرِيُّ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ هِلالِ بْنِ مِقْلاصٍ بَدَلَ غَالِبٍ وَقَالَ: عبد الله ابن أسعد بن زرارة، وهو الصواب. ٩٣- أسد بن سعية (د ع) أسد بْن سعية القرظي. يقال فيه: أسد ويقال: أسيد بفتح الهمزة وكسر السين وهو الصحيح. وقد روى إِبْرَاهِيم بْن سعد عَنِ ابْنِ إِسْحَاق: أسيد بْن سعية بضم الهمزة والفتح أصح. وقال ابن إِسْحَاق: ثعلبة بْن سعية وأسيد بْن سعية وأسد بْن عبيد، وهم من بني هدل، وليسوا من بني قريظة ولا النضير، نسبهم فوق ذلك، هم بنو عم القوم، أسلموا تلك الليلة التي نزلت في غدها [بنو] [١] قريظة عَلَى حكم سعد بْن معاذ، ﵁، فمنعوا دماءهم وأموالهم. سعية بفتح السين وسكون العين المهملتين، وبفتح الياء بنقطتين من تحتها، وآخره هاء. أخرجه ابن منده وَأَبُو نعيم، وأما أَبُو عمر فأخرجه في أسيد. ٩٤- أسد بن عبيد (ب د ع) أسد بْن عبيد القرظي اليهودي. روى سَعِيد بْن جبير وعكرمة عَنِ ابن عباس قال: لما أسلم عَبْد اللَّهِ بْن سلام، وثعلبة بْن أسيد، وأسد بْن عبيد، ومن أسلم معهم من يهود، فآمنوا وصدقوا ورغبوا فيه، قال أحبار يهود وأهل الكفر: «ما آمن بمحمد ولا اتبعه إلا شرارنا» فأنزل اللَّه تعالى: لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ ٣: ١١٣ [٢] . الآية. أخرجه ثلاثتهم. ٩٥- أسد بن كرز (د ب ع) أسد بن كرز بن عامر بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبد شمس بْن غمغمة بْن جرير بْن شق بْن صعب بْن يشكر بْن رهم بْن أفرك بْن نذير بْن قسر بْن عبقر بْن أنمار بْن إراش بْن عَمْرو بْن الغوث بْن نبت بْن مالك بْن زيد بْن كهلان بْن سبأ البجلي القسري، جد خَالِد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيدَ بْن أسد القسري أمير العراق، عداده في أهل الشام، صحب النَّبِيّ ﷺ، ولأبيه يزيد أيضًا صحبة. روى عنه مهاجر بْن حبيب، وضمرة بْن حبيب، وحفيده: خَالِد بْن عَبْد اللَّهِ، وأهدى للنبي قوسًا، فأعطاها قتادة بْن النعمان. أَخْبَرَنَا أَبُو يَاسِرٍ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ، أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ عَنْ خَالِدٍ الْقَسْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِجَدِّهِ يَزِيدَ بْنِ أَسَدٍ: «أَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبَّ لِنَفْسِكَ» . أَخْرَجَهُ ثلاثتهم.

[١] عن سيرة ابن هشام: ٢- ٢٣٨. [٢] آل عمران: ١١٣.