السواري حتى تاب اللَّه عليهم، وروى الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «كان فيمن تخلف عَنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ ستة: أَبُو لبابة، وأوس بْن خذام، وثعلبة بْن وديعة، وكعب بْن مالك، ومرارة، وهلال ابن أمية، فجاء أَبُو لبابة وأوس بْن خذام وثعلبة فربطوا أنفسهم، وجاءوا بأموالهم فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ، خذها، هذا الذي حبسنا عَنْكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لا أحلهم حتى يكون قتال» . فأنزل اللَّه تعالى: وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا ٩: ١٠٢ [١] . الآية. أخرجه ابن منده وَأَبُو نعيم، وقد قيل في أمر أَبِي لبابة غير هذا، وهو مذكور عند اسمه.

(ب س) ثقب بْن فروة بْن البدن الأنصاري الساعدي. هكذا قال الواقدي، وقال عَبْد الله ابن مُحَمَّد، وَإِبْرَاهِيم بْن سعد، عَنِ ابن إِسْحَاق: ثقيب بْن فروة وهو الذي يقال له: الأخرس، وفي بعض كتب السير: ثقف بالفاء، والصحيح ثقب أو ثقيب بالباء، كما قال ابن القداح، وهو عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عمارة الْأَنْصَارِيّ النسابة، وهو أعلم الناس بأنساب الأنصار، وثقب هو ابن عم أبى أسد الساعدي، قتل يَوْم أحد شهيدًا، وقد ذكرنا في ترجمة أَبِي أسيد الساعدي من قال: البدن والبدي.

أخرجه أَبُو عمر وَأَبُو موسى، إلا أن أبا موسى قال: ثقيف، وهو وهم، ثم قال: ثقب قتل يَوْم أحد، وشهد له رَسُول اللَّهِ ﷺ بالشهادة، ويرد نسبه عند أَبِي أسيد.

ثقف بن عمرو العدوانيّ، من بني حجر بْن عياذ بْن يشكر بْن عدوان. شهد بدرًا هو وأخوته.

عياذ: بكسر العين وبالياء تحتها نقطتان، وآخره ذال معجمة.

(ب د ع) ثقف بْن عمرو بْن سميط من بني غنم بْن دودان بْن أسد. استشهد يَوْم خيبر، قاله مُوسَى بْن عقبة عَنِ ابْنِ شهاب، وقال: هو حليف الأنصار، وقال ابن إِسْحَاق مثله، إلا أَنَّهُ قال:

من بني غنم، حليف لهم.

وقال عروة: قتل يَوْم خيبر من قريش من بني عبد مناف: ثقف بْن عمرو، حليف لهم من بني أسد بْن خزيمة نقل هذا ابن منده وَأَبُو نعيم، وقول عروة أصح، فان بني غنم بْن دودان كانوا حلفاء قريش وهاجروا إِلَى المدينة وهم عَلَى حلفهم.

وقال أَبُو عمر: ثقف بْن عمرو الأسلمي، ويقال: الأسدي، حليف بني عَبْد شمس، يكنى:

أبا مالك، شهد هو وأخواه: مدلاج ومالك بدرًا، وقتل ثقف يَوْم أحد شهيدًا، قال: وقال موسى ابن عقبة: قتل يَوْم خيبر شهيدًا، قتله يهودي، اسمه أسير، والله أعلم.

[١] التوبة: ١٠٢.