قوله:

وبأن يكون مشافها؛ كرواية القاسم عن عائشة "أن بريرة عتقت، وكان زوجها عبدا" على من روى "أنه كان حرا" لأنها عمة القاسم١.

هذان حديثان، الأول:

٣٧٣- روى مسلم، من حديث القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة ﵂ "أن بريرة عُتقت، وكان زوجها عبدا".

وله عن عروة بن الزبير عن عائشة "أن بريرة أُعتقت وكان زوجها عبدا، فخيرها رسول الله ﷺ [فاختارت نفسها] ٢ ولو كان حرا لم يخيرها"٣.

رواه أبو داود والترمذي وصححه٤.

= انظر النهاية مادة "سرف" ٢/ ٣٦٢.

قال الإمام الترمذي في الجامع ٣/ ١٩٣، ١٩٤: اختلفوا في تزويج النبي ﷺ ميمونة؛ لأن النبي ﷺ تزوجها في طريق مكة، فقال بعضهم: تزوجها حلالا، وظهر أمر تزويجها وهو محرم، ثم بنى بها وهو حلال بسرف في طريق مكة.

وماتت ميمونة بسرف، حيث بنى بها رسول الله ﷺ ودفنت بسرف ا. هـ.

وقال الإمام البيهقي في السنن الكبرى ٧/ ٥٨: فالرواية مختلفة في نكاحه ﷺ وهو محرم.

فإن صح أنه نكح وهو محرم، وقد قال: "لا ينكح المحرم ولا ينكح" فحينئذ يتصور التخصيص.

١ انظر القولة في مختصر المنتهى ص"٢٣٦".

٢ ساقطة من ف، وأثبتها من الصحيح.

٣ مسلم في كتاب العتق، باب إنما الولاء لمن أعتق، حديث "٩" ٢/ ١١٤٣، ١١٤٤.

٤ أبو داود: في كتاب الطلاق، باب في المملوكة تعتق وهي تحت حر أو عبد، حديث "٢٢٣٤" ٢/ ٦٧٢.

والترمذي في أبواب الرضاع، باب في المرأة تعتق ولها زوج، حديث "١١٥٤" ٣/ ٤٥١، ٤٥٢ من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: "كان زوج بريرة عبدا، فخيرها رسول الله ﷺ فاختارت نفسها، ولو كان حرا لم يخيرها".

وقال أبو عيسى: "حديث عائشة حسن صحيح".

وأخرجه النسائي في السنن الكبرى، في الطلاق والفرائض، من حديث القاسم.

انظر تحفة الأشراف ١٢/ ٢٦٩.