Tuhfat Carus

فى فكر النحور والصدور 27913 النحر موضع القلادة من الصدر ، كذا قال صاحب الصحاح، قال : وكذلك اللية. وقال الأعلم في (شرحه لأشعار الستة) عند قول امريء القيس.

هقهفة بيضساء غير مفاضة تراننها مصقولة كالسجنجل(7 اقال: الترايب جمع نريبة وهي موضع القلادة من الحبدر فيخرج امن كلامه أن النحور والليات والترائب ألفاظ مترادفة، وفي ذلك نظر.

7923) وفي أبيات (الحماسة) قد ذوانبها بيش ترانبها درم مرافقهافي خلقها عم والنحر ادرم: أي ممتلثات باللحم، وعمم(80) أي: تمام وكمال.

793) وأنشد ثابت في كتاب (خلق الانسان).

والسزعفران عسلى ترائبها شرق به الحتات فهذا قد أخبر أن صفرة ترايبها إنما هي لأجل الخلوق.

7943] فأما قول (ابن مطير). أنشده أبو علي في (الأمالي): قرتراقيها وخمر اكفها وسور نواصيها وبيض خدوذه 2791 ديوان امريء القيس، ص 74 رقم 88) السححل قطع العصة وسيائكها ويقال هو الدهب وقيل الرعفرال 3792 الحماسة، ح 2، ص 137 رقم 583 والبيت لرياد من حمل [بالحاء المهملة) 89) وعمم الطويل أيصا 27930 خلق الابسان لتابت، ص 245، ص وخلق الأنسسان لاسن عبد الرحص، ص 79 اللسان (ترب) 2794 ديوان الحسين ب معطير الأسدي، ص 45، وأمايي القالي، ح1، ص 165 (باحتلاه 315 قليل]

Unknown page