" لا يتمنى": نهي أخرج في صورة النفي للتأكيد، ولأن الظاهر من أحوال الناس أنهم لا يتمنون الموت، وإن لم يرد النهي عنه.

و" إما محسنا " تقديره: إن كان محسنا، فحذف الفعل بما استكن فيه من الضمير، ثم عوض عنه (ما) وأدغم في ميمها النون، ويحتمل أن يكون "إما": الحرف القاسم، و" محسنا ": منصوب بأنه خبر كان، والتقدير: إما أن يكون محسنا، أو حال، والعامل فيه ما دل عليه الفعل السابق، أي: إما أن يتمناه محسنا.

وقوله: " فلعله أن يستعتب " أي: يطلب العتبى، وهو الإرضاء، وكذا الإعتاب، والمراد منه: أن يطلب رضا الله بالتوبة ورد المظالم وتدارك الفائت.

...

من الحسان:

٣٥٦ - ١١٤٢ - وعن ابن مسعود ﵁: أن النبي ﷺ قال ذات يوم لأصحابه: " استحيوا من الله حق الحياء "، قالوا: إنا نستحيي من الله يا نبي الله! والحمد لله، قال: " ليس ذلك، ولكن من استحيى من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيى من الله حق الحياء "، غريب.