إرشادهم، وصالحات أعمال الولد تبعا لوجوده الذي هو مسبب عن فعل الوالد = كان ثواب ذلك لاحقا بهم، غير منقطع عنهم. فإن قلت: قوله ﷺ:" من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة وومن سن سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة "، وقوله ﵇:"كل ميت يختم على عمله، إلا المرابط في سبيل الله، فإنه بنمو له عمله إلى يوم القيامة "يكاد يخل بهذا الحصر، سيما الحديث الأخير، فإنه ينافي قطريه؟ قلت: أما قوله: " من سن سنة حسنة " فغير خارج عن هذه الأقسام، فإن وضع السنن وتأسيسها من باب التعليم. وأما قوله:" من سن سنة سيئة " فالمراد به المعاصي، والمراد بالعمل هاهنا: الطاعة، لغلبته فيه، فلا تعارض. وأما قوله:" كل ميت يختم على عمله " فمعناه: أن الرجل إذا مات لا يزاد في ثواب ما عمل، ولا ينقص منه شيء وإلا الغازي، فإن ثواب مرابطته ينمو ويضاعف، وليس فيه ما يدل على أن عمله يزاد بضم غيره أو لا يزاد. ... ٨٨ – ١٥٣ – وقال:" من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة