عِنْدَ أَهْلِ المَدِينَةِ، ولَمْ يحدِّثْ عَنْهُ مالِكٌ. يَعْنِي بِصرِيحِ اسمِهِ، وإلا فَقَدْ قَالَ ابنُ المَدِينِيِّ - في حَدِيثٍ لمالِكٍ قَالَ فِيهِ: أُخبرتُ عنْ: سُليمانَ بنِ يَسار -: أُرى مالكًا سَمِعَه مِنَ الحَارِثِ، ولمْ يسمِّهِ، انتهى.

قال شيخُنا (^١): وهَذِهِ عَادَتُهُ فِيمَنْ لا يَعتَمِدُ عَلَيْهِ، لا يُسَمِّيهِ. وقال ابنُ سَعْدٍ (^٢): كَانَ قَلِيلَ الحدِيثِ. وهُو في "التهذيب" (^٣)؛ لِرِوَايَةِ مُسلم (^٤) والأربعةِ إلا أبا داودَ لَهُ.

خالُ ابنِ أبِي ذِئْبٍ، وأُمُّهُ أمُّ وَلَدٍ، وقد غَزَا مَعَ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، ورَوَى عَنْ: حَمْزَةَ وسَالِم ابنَيْ عَبْدِ اللهِ، وأَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ومحمَّد بنِ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ. وعَنْهُ: ابنُ أُخْتِهِ وحده. وقيلَ: إنَّ ابنَ إسحَاقَ رَوَى عَنْهُ. قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وعِشْرِينَ ومئة، عنْ ثَلَاثٍ وسَبْعِينَ.

٧٩٦ - الحَارِثُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أبو عَبدِ الرَّحْمَنِ، القُرَشِيُّ، العَامِرِيُّ (^٥).

خالُ ابنِ أَبِي ذِئْبٍ، ومِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ، وأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ، غَزَا مَعَ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، ولِذَا ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ في ثَانِيَةِ "ثقاته" (^٦)، ثُمَّ أَعَادَهُ في ثَالِثَتِهَا (^٧)، لِكَوْنِهِ يَرْوِي عَنْ:

(^١) "تهذيب التهذيب" ٢/ ١١٨.

(^٢) "الطبقات" القسم المتمم ص ٣٥٨.

(^٣) "تهذيب الكمال" ٥/ ٢٥٣، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ١١٧.

(^٤) كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح ١/ ٤٦٤ (٦٧١).

(^٥) قد كرر السخاوي الترجمة السابقة، ولم يتضح لي وجه ذلك.

(^٦) "الثقات" ٤/ ١٣٤.

(^٧) "الثقات" ٦/ ١٧٢.